爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
例四：譬如井底吊水，须把系绳之桶从井口放下去，井底的水，才能由绳子牵引上来。而打水这人必在井口之外。若身入井底，如果是一口深井，要想把水吊出，只怕比登天还难，也可能反把人淹死。 例五：譬如傀儡之登台做戏，手舞足蹈，百般动作。此非傀儡能动，是台后人以线牵动傀儡上关棙使动。懂得这牵线弄傀儡的人吗？ 以上几个道理不是很明显吗？ 有人说“功夫在诗外”，“醉翁之意不在酒”，也就是要跳出所在的罗网，抓住撒网的总绳。所谓“万物殊一理”，只要抓住一个关键，就能找到杠杆之最佳着力点。 做首善，就是要“提纲挈领，纲举目张”，抓大事、攻难点、求突破。通过首善找到着力点，就形同是天罡之在手，如牛绳之在鼻，伏龙降虎，都不在话下。 而在企业中做首善就是要做好企业文化，先定组织架构等，这才是关键点，抓住了这些关键点，就形同是抓住了网的总绳。 一提起企业文化，人们脑海中就浮现出松下幸之助、海尔张瑞敏等名字，好像这一向是大公司才干的事，小企业只忙着赚钱，或者赚的那点钱不够扩大再生产的，哪有资金和精力投入那些可有可无的事情呢? 这恰恰是一个误区。一个企业的发展壮大，可持续发展就与企业文化建设密不可分，因此，企业文化就是整个企业发展的纲。 提纲挈领 吕不韦（曾在邯郸经商）曾为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在《用民》一文中写道：大凡使用人民，其上策是用义服人，其次是以赏罚治人。如果“义”不足以让人民为国家效力而死，“赏罚”不足以让人民弃恶从善，那就不能真正使用自己的人民。 吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理与人民的关系。人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。 最后，吕不韦总结说，人民所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：“用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起；壹引起纲，万目皆张。”这里说的纪和纲，也就是调动人民积极性，治理国家的大政方针。“纲举目张”这个成语，便由吕不韦的这一论点演化而来。 而在企业中，人才也是企业发展的关键，先定组织架构和引进优秀人才，就是构建优秀企业的纲。人的问题都是首要的首善问题，因此要解决问题先要解决好人。 对于人的重要性，中国古语有过精辟论述： “求治之道，首于用贤”。治理国家的方法，首先在于使用贤人。
“安危之本在于任人”，即国家安危的根本在于任人。 “夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义”。 毛泽东对此也有精辟论述：“路线方针确定后，干部是决定性因素。” 而企业成功的最先决条件就是要找对人。企业一旦找对了人，无疑为企业和部门今后健康的发展提供了智力保障。因此，“找对人”就是企业最根本的首善问题。正确合理地运用人才，是企业永葆青春的奥秘所在。 美国著名学者柯斯林就说：先找人，后决定战略方向；人对了，战略方向就对了。 与其他资源相比，人力资源是最有可能增长的资源。其他一切资源都是受到机械法则支配的，如果没有人力资源，其他资源就不可能产出大于投入。人，在企业可以得到的一切资源中，也是最应该得到增长和发展的资源。 对于复杂、琐碎的事情，如何做到“提纲挈领”呢？要具有这种思维倾向，就要跳出琐碎与繁杂，做到“删繁就简”，“去粗取精”。 誕 乐鉴：慎终如始，从善如流 “慎终如始”出自《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样，指始终要谨慎从事。从首善的角度讲，就是要从一开始就做对，并在过程中“从善如流”，不断改进，才能确保持续地做对，并且最终结果也做对。
