爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
那就是走出了最关键的“一步”不可挽回的错着了！所谓一失足成千古恨！ 真正下棋的错误，同棋艺有关，若对手是个下棋冠军，可能我们自己走错棋，事先不知；生活中的错着，常自身知晓，却固执己见偏走不可。 谁能说不知道偷、抢、吸、毒、贪污腐化、械斗甚至杀人是坏事？ 关键是，我们能否形成一种首善意识，只要遵从最基本的法则和准则去为人和处事，在大是大非上不马虎，就能最大限度地降低人生“成本”。所以，要在人生旅程中“立于不败”，就非得具备首善意识不可。 当然，这种“不败”并非指不犯错误，而人生也可能必须在反复摸索，及时修正中才能得到成长。 为了赢取更好的位置和机遇，我们往往还会有意识地创造些“小错”，以达到以小的损失去换取更大的胜利的目的。错误是我们人生的宝贵财富。 俗语说“人到万难须放胆，事至两可莫糊涂”，在关键时刻如果不敢于冒险，就有可能失去唯一的机遇，也就失去了成功的可能。 首善更多关注的是我们为人处事的基本法则，只要定位准确，不犯大的方向性错误，有时即使犯些小错，也还有回旋的余地；如果掌握了首善法则，还能以首善法则及时纠正和克服，不至于在错误的方向上一错再错。 ?誕 “境界”：天下莫能与之争 1939年到1956年，被世界围棋界称为“吴清源时代”。中国棋士吴清源在日本本土孤军奋战，仅凭个人之力，空前绝后的十次十番棋中，战胜了全日本最顶尖的七位超级棋士，并把所有的对手打败降级，迫使败者改变交手身份以表示弱者不具备和强者公平竞争的能力——吴清源成为当之无愧的棋坛第一人，被誉为“昭和棋圣”。 无数桂冠头衔其实不足以概括吴清源大师的境界，大约棋已入道，故非人所能敌。吴清源把他的围棋理想概括为“中和”二字。“中”这个字，中间的一竖将口字分成左右两部分，分别代表着阴和阳，而阴阳平衡的那一点正好是“中”。 在吴清源围棋生涯的80年里，他从来不以围棋的胜负为虑。在围棋上，他经常要思考“中”的那一点，也就是最善的一手。中和了棋盘上各个子的作用的那一点，就能发挥出棋盘上所有棋子的效率，每一手都必须是考虑全盘的整体平衡去下。 对棋圣来说，无论输赢，只要下出了最善的一手，那就是成功的一局。 用儒家的说法来描述，就是在每个方面都将综合两个极端并平衡运用，孔夫子说过：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”问察区分，有所取舍，才等于天，也即天才。这是赞叹圣人舜啊！道家亦有“持两用中”的类似表述。
事实上，吴清源的作战风格就有这么一种极其特殊的面貌。 例如，极端好战与极端避战。吴清源行棋往往是可断之处必定要断上一下，摆出一副压迫对手的架势，而对手真当回事、奋力迎战的时候，吴又突然转投它处了，从鹰变成了鸽子。如此反复，棋局越来越变得中庸恍惚，对手辨不清方向，极易出错。如果对手出的是小错，吴就安全运转到底，如果对手出的是大错，吴就立显真面目，其一剑封喉、百剑急追的杀力世所罕见。 又例如，极端细腻与极端宏观。吴清源始终注意一些很细微的小手段、小埋伏、小偷渡、小转换点，这种兴趣超过了一般的专业棋手们，但同时吴的大局观如何？天下人共知。这两个极端的结合使得棋圣之棋分外“阴险”。而当你特意去针对他细腻的阴险时，他又以宏观的洒脱，衬托出你仿佛鼠目寸光的性质，在大局上远远落后于他。 当然，要达到“中和”境界，并非易事，其关键在于治心。诸葛亮说：“非宁静无以致远。”如果心不淡泊宁静，便不能够致远，证明“宁静”其实是“致远”的首善。老子也说：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”不争是静止的，莫能与之争，则是动的。有了静止的不争，才具备别人无法与之争的力量。
