第12节:什么是首善?(11)



系列专题:《战略背后的战略:首善》

  军事是在政治无效的前提下的一种极端的政治表现形式,但如果能在政治的层面有回旋余地就不是发起战争的时机。

  这一思想对现在的台海局势是非常有意义的。

  对于在微观经济领域也是非常重要的,价格战真的是市场成熟的表现吗?不是,至少不是中国市场的成熟;我想反映的是国外尖端技术市场的成熟可能比较贴切,中国的市场千万不要做别人的嫁衣,不要总是受制于人,中国的企业千万不要成为西方某些管理新理论的试验田。

  举势就是分析条件,包括主观的和客观的。从兵家角度来讲,对抗不仅是战场之上的,更重要的是综合的国力。对于经济、对于企业来讲,竞争比的是内部和外部两个环境。总之,举势一定要周到全面。

  这里结合《孙子兵法》,穿插一段笔者自拟的《举势》之文,表达一种首善的思想。

  举 势

  古人云:君子不轻举妄动,待势而已。起而动之并不难,难的是动前的静候待变。君且看那小鸡整天在动,又有何作为?而苍鹰则居于悬崖峭壁之上,久伏不动,动则飞高致远,揽天下于一任。兵法曰:善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。

  夫任势者,其战人也如转木石;木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战之人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。是故,轻举妄动,凶也。

  世人皆尚术,术者,投机取巧之谓也。势至,术可发挥作用;否则,徒砸自己的脚也。这正如平地滚木石,全凭力敌,一不小心,就会被木石所伤。故曰:势利,势利,有势才有利,势具则利易取!

  世人多沽名钓誉,浮躁冒进,然成少败多。吾小时曾读《三国》,曹操与孙权几次三番想拉诸葛亮入伙,他却高卧隆中,寂然不动。然诸葛亮自比管仲乐毅,显然不比隐士,想有所作为。正因如此,才更守得住寂寞,拒绝饥不择食。就像诸葛亮,不该动时,不著一言。奉劝诸位,一心本职,待时而动。待势如圆石转千仞之巅,不须劳神费力,成功便如探囊取物耳!

 第12节:什么是首善?(11)
  东洋、西洋人要想成功,便对着镜子大吼:我能行,我最优秀,我定能成功。中国人总是瞧不上这种行为,觉得可笑,诈诈唬唬,半瓶醋晃荡,只有没本事的人才这样;电影上常看到中国功夫与西洋拳手敌对,对方又喊又叫,故作狂态,中方却摆出岿然不动状,不屑一顾地看着对方丑态百出。中国人讲的是志气,比不得大呼小叫。将相本无种,男儿当自强!寒门也可生贵子,白屋经常出公卿。

  志气者,是经过潜心锻炼、陶冶、修养的结果。志之所趋,无远弗届;志之所向,无坚弗摧。岂能与大呼小叫同日而语耶?是故,有志之人不能像小鸡一样,被人一追就飞,若如此是要倒大霉的。时机不成熟,就平心静气地修炼自己,既不要怨天尤人,也不要轻易起飞。浅薄的自信总不如虔诚的自励更能激人奋发。要耐得住寂寞,不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

  造势是《孙子兵法》的重心所在。在立事为战和分析敌我之后就要进入具体的实施阶段了。这时的目标更为明确,那就是保存自己战胜别人,这时《孙子兵法》中的原则和策略方法将成为实质意义上的手段。这些手段将围绕一个中心“势”而展开,这就是造势。

  《孙子兵法》中说:“计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。”意思是筹划有利的计谋,先在内部公开,统一思想,造成一种势态,用以辅助对外的行动。所谓势态,即是凭借有利于自己的原则,灵活机变,掌握领导指挥主动权。

  在经济世界里,广告、宣传、企业形象塑造、企业文化培育、新产品开发等等都是经济造势,而适时、适当地包装自己、宣传自己,乃娱乐界明星成名的有效方法之一。造势的过程既要有应变又要有原则,极富主动性,是一个人、一个企业综合能力的集中体现。

  ?誕 “布局”:一步错致满盘输

  俗语“站得高,看得远”,指的是谋事之前的首善。这里所讲的首善,并非极具针对性的战略战术,亦非具体的计划、步骤和详细的做法,更不是什么能耐和本领所能比拟,它更倾向于指一种“放之四海而皆准”的规则和法则。  

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