第4节:什么是首善?(3)



系列专题:《战略背后的战略:首善》

  这里并不是在低估读者你的领悟能力,也并非是含糊其辞的说法,我只是想说,世间的最高智慧往往都是“曲高和寡”的,但却又历经千年而不衰,这种至高至深的智慧,其入俗、通俗而又脱俗,就非得静下心来“面壁”、“静夜思”,才能真正领悟,否则徒给你一些所谓的机巧和“禅理”,你所获得将不过是皮毛而已。

  同样,领悟“首善”这种不流俗的俗智慧,就如修炼禅宗一样,也需要具备一定的“慧根”,无论是借由“棒喝”等所形成的“顿悟”,还是经由参修慢慢达成的“开悟”,都需要有一个认知的过程,需要你能祛除“浮躁”心态,戒持“急功近利”,静下心来读完本章。

  这本书不是一本风花雪月的导读,也不是功业速成的指南,我们要悟得“真道”,就一定要突破常规,避免以常识做见识、拿见闻当见解;就要先做到“超凡脱俗”,以实现对自我的真正超越。只有这样,才能最终以“俗不可耐”的平和心境达到“无为而无所不为”。

  以前的人都在谈“有为”,谈“超凡脱俗”,但现在的人都在谈“无为”,都在谈要“俗不可耐”,这实际反映了一种本我的“回归”,是社会潮流的一种正向逆动。

  但有一点必须明确,在没有达到“有为”以前,不要去谈“无为”,否则真要变成原始意义上切切实实的“俗不可耐”了!

  “首善”就是这样一个词,就这么两个字,浸润着历代传承的思想文化和口口相传的通俗智慧的精髓,解说了世间的许多规则和法则,实则也是“俗不可耐”!但在没有领悟以前,它就是这样一种“玄说”,就是这样的“玄乎其玄”!!!

  苏州园林中有一幅匾额:“怀古生远思”,初一看到“首善”,是否有如此跨越时空而又贯穿古今的奇妙感受!

  “看山是山,看水是水”那叫“天真”;“看山不是山,看水不是水”那叫“找不到北”;“看山还是山,看水还是水”这叫“观照当下的存在”。

  所以,还是请你少安毋躁,暂时不要一味去追问“首善”的定义,笔者相信,你在静下心来读完本章后,一定会完成对“首善”的“修道”,形成清晰的认知。

  闲话少叙,由表及里、反思常识、探本究源是一种极为重要的“首善”心法,就请允许笔者从中国企业的短命说起,结合“战略”与“执行”、“细节”、“习惯”、“思维”等概念,透过中国古代传统文化、先哲隽语和流传千古的俗智慧,来一步步地导入对“首善”一词的解说。

  ?誕 短命终结:正本清源

  近年来,中国许多的管理学大师们一直在“战略”与“细节”之间展开论战,由此就出现了“战略派”与“细节派”的区分。这场争论在国内造成了不小的影响,甚至还形成了一个怪圈:许多人包括一些经典学院派学者,一遇到企业的棘手问题,就会从战略或细节上去找原因,而很少去考虑其他的因素。

  此外,在受到许多浪漫学院派大师的“忽悠”之后,许多的企业都在以销量业绩或利润指标来衡量企业的行为。与此同时,中国企业的寿命却很短,平均只有六七年,而民营企业的寿命更短,平均只有2.9年。

 第4节:什么是首善?(3)
  那么,中国企业短命的真正原因是什么?

  “战略派”批判说,中国企业之所以短命,是因为中国企业大多比较短视,自始至终缺乏一种“始终如一”的、“一贯有效”的长远战略。而“细节派”则认为,真正的原因是“千里之堤溃于蚁穴”,是企业的细节与执行未做到位。他们在战略与执行,以及战略与细节之间争得不可开交。

  “战略派”是更多地将他们的关注重心放在长远利益上了,而“细节派”则更多地将关注的重心放在短期的战术配合与执行上,以获得更为现实的利益。

  在这里,我们站在局外人的角度,姑且不去评说“始终如一”、“一贯有效”的战略是否存在,也不去讨论“细节”到底能否决定成败。单就双方所争论的话题来说,恐怕都是有其前置规则的。  

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