爱华网大众传媒，街谈巷议，“说廉”！有人会心一笑，有人无动于衷。众生百态，泱泱大国，反腐倡廉之舆论影响不可谓不深重，记得长有一双卧蚕眉虎威相的前总理朱rong基曾高呼：扼杀贪官的棺材准备一百口，其中一口为我留着……足可见“倡廉”其难度，其悲壮，据说朱总理某日观看《商殃变法》的历史话剧而潸然泪下，给一代中国人民留下了一个难以忘怀的清政廉明的总理形象。
国家难治“贪”，在于国情复杂，九百六十万平方公里的大国牵一发动全身；而今企业要治“贪”，则在于方法对头，是为“法里、道中、兵用、儒表”四管齐下，抓住源头，控制大贪，文以教化之，重典罚之，以“利”养“义”之。具体如何理解呢？且听如下分解：
法里。法治为根本。是廉政建设的决定性因素。企业的廉政建设首先从制度根基抓起，企业三权分立治理结构清晰，关键流程与节点控制科学，机制结成一张“制衡”大网，为堵贪的第一大屏障。法家强调“废私立公”，现代企业管理本质上是制度管理，制度更具有根本性。制度不健全，必然导致企业管理不规范，极易滋生一些不正之风。比如供应合作吃“回扣”现象、产品销售货款截留，经费开支把关不严，奢侈浪费，亲信任职，自吃一窝的关联业务，这些都是制度失守、管理失责的表现。所以，从管事角度来看，对关键业务流程的决策、执行、监控节点的约束机制要重点抓，权责体系与监察体系相依而治；从管人角度来看，“流水不腐，户枢不蠹”，抓住核心领导班子、关键岗位轮换建设是廉政建设“管人”的关键着眼点。仅靠企业家一个人来管，管不好、也管不住，必须建立“阳光照亮”的制度体系，以统一的规范制约人们的行为，处处架上“高压线”，让人“不能贪”。
道中。道德教育是廉政建设的保障性因素。“道”为“法”之调剂，道德约束犹如一道无处不在的大手，当制度约束出现真空地带之时，它能以清晰的价值导向为指引，根植在人们的是非观念之中，扼制住个人私欲，通过强势的舆论导向铺天盖地，细致入微的宣传沟通至情至理，犹如当年共产党在延安多次开展的“整风运动”一样，广树典型，治病救人，从情感上感化人、道理上教育人，团结—批评—团结，最终形成一支在思想上攻无不克战无不胜的队伍，用小米加步枪战胜了国民党的飞机大炮。制度不能无处不在，制度总有漏洞，控制住一个人的思想、行为不会跨越腐败雷池的，是“少私GUA欲”的道德底线。可见人人高呼“慎独”者，正是有道德操守者，心底无私欲，以贪为耻辱，“不想贪”。
兵用。以军事的果敢与严厉来执法。是廉政建设的支持性因素。当道德的统摄力量不能教化人，法治的利剑不能威吓人，则只能“杀无赫”！快、准、狠。兵无常势，疏而不漏，治大贪用重典，治小贪有妙方，举报渠道通畅，处理过程神速。据称在亚洲廉政建设方面排名前列的香港，就因为“不廉”行为被香港廉政公署追查机率在50%以上，据报道：一位海关总署官员受贿辗转潜逃半个世纪，客死他乡，其家人为了落故土下葬而不得不补齐巨额赃款及滞纳金。法网恢恢，因为执法者的严谨始终、铁面无私，起到了杀一儆百之功效，让人“不敢贪”！
儒表。“以义制利”，高薪养廉。是廉政建设的人性化因素。这里讲一个故事，大水来潮，为了阻挡住洪水，需要挑来沙子筑堤，工匠们周而复始地往返挑沙，不久就发现，从很远处挑来的干沙子总是一有浪头打来，就崩溃了，后来就近取沙，挖取湖边的半湿的沙，日日堆筑，不久，涌起的洪水便被控制住了。故事不是特别严谨，但道理却引人深思。因应那句老话，“水至清则无鱼”，当法治悬剑、道德护航、兵用执法如一体，形成铁桶一样的控制制肘，便会发现，人性的弱点一露无遗，“既然不让湿鞋，那就不往河边走”了，消极的、中庸的、自我保护过甚的行为比比可见，企业的长续发展亦将受到阻碍，那是否我们就应该让管事、做事的人有可乘之机、有可捞之好处呢？否，这里强调的是通过分析人性，以摆上桌面的、差异化的报酬满足不同人群的需求，如《华为基本法》所讲：“不让雷锋吃亏”，让高层持股、中层实行年薪、基层员工给予更多动态的正激励，等等，这些都是在牵引着员工对自我回报产生满意感、幸福感，对企业的事业产生主人翁的感觉，远离“企业所有者缺位，你捞我也捞，不捞白不捞”的溃堤局面，通过人性化的回报，让人们“不用贪”。
法里、道中、兵用、儒表，文武之道，一张一弛，力鼎千钧，你还“贪”吧？此为建立“百年老企”之健康肌体的必经通途。
