爱华网本篇主要谈家族企业派系斗争的事情，为了行文方便，前半部分主要谈太平内部的派系斗争过程，为了增加阅读的趣味性，我东拉西扯的写了一些没用的东西。后半部分，著名电视节目主持人王熙凤，请了两位著名的企业家作特约嘉宾，为您从企业经营的角度进行了分析，这两位企业家说起来大家都知道，究竟是谁，我想我还是留点悬念，[email protected]
唐贞观十二年，唐太宗问大臣们：“草创与守成孰难？”房玄龄搔了搔稀疏的白发，瞪着白多黑少的混浊眼睛说：“当然是打天下难啦，所谓‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回’本身就很残酷。”魏征原本就是一头喜欢抬杠的犟驴，平常没事还喜欢争论，这次自然也不会错过。房玄龄话音未落，他就青筋暴露地高声争辩：“我不同意！守业难，当然是守业难啊，所谓‘卧榻之侧，岂容他人酣睡’有多少人眼盯着这个位置呢。”二人争论不休，唐太宗不愧为老滑头，眼珠子一转，来了个辩证唯物主义，他总结说：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”这段话对我们可能毫无意义，但是，对于洪秀全领导的太平天国运动来讲，却意义非凡。事实证明，在洪秀全兄弟这件事情上，还是犟驴魏征说得对，创业难，守业更难。
一、冯云山通过自己卓越的能力建立了太平天国中的“紫荆山系”
在洪秀全的众位兄弟中，不管是才智、经历还是工作方式上，冯云山最接近无产阶级革命家，所以，为了能更准确地叙述他的行为，我们亲切地称他为云山同志，这不仅仅是因为该同志谦虚谨慎，平易近人，能和广大的劳苦大众打成一片，更重要的是云山同志的才干在他生前已经得到各界专家学者认可。史载：“云山能谋善断，多所规划，秀全深倚之。”太平天国也明文记述：冯云山参预创天历，立军制，定官职，制朝仪、筹谋立国方略，制定各种重要典章制度和律令，协助洪秀全处理军国大事，所有谕令“悉出主裁”，天王洪秀全称云山同志“义胆忠肝”、“一心一德”的“真兄真弟”。忠王李秀成也说云山同志“才干明白，前六人(按指杨、萧、冯、韦、石等)中，谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也”。此外，清朝政论家张德坚写的《贼情汇纂》是研究太平天国史最重要的第一手资料。张德坚说：“一切伪教章程及行军号令，皆云山与卢贤拔所订。”“太平天国用兵方略，多出冯云山计谋，而所颁太平军目、太平天历等制度也都出云山创制”，还恶毒攻击冯云山同志，说他“最悍”、“诡谲”、“善战”等，这尽管是阶级敌人的观点，但可能更接近事实真相。所以，我们完全可以说：没有冯云山，就没有太平军。
在政治上，冯云山同志具有坚定的革命性，是清朝紫荆山区无产阶级和被压迫民族伟大的导师，当代最伟大的拜上帝主义者，天王洪秀全最忠实的追随者，太平天国早期卓越的领导人，太平军亲手缔造者。
在长期的对敌斗争中，云山同志听说紫荆山区有很多贫苦的烧炭工人和种山的农民，决定去紫荆山区从事革命活动。冯云山进紫荆山区后，广泛接触汉、壮、瑶各民族群众，亲身挑泥、挖土、拾粪、打谷充当苦工，同时向附近的烧炭工人、矿工及贫苦农民进行革命宣传。他常常不辞辛苦亲自深入到烧炭工人住的地方，和他们同吃同住，向他们宣传“人人都是上帝所生所养，大家都是兄弟姊妹，应该同拜上帝。拜了上帝，人人有衣有食，无灾无难。……向他们灌输着对于现存制度的不满和憎恶”。
1928年10月，毛泽东写了《中国的红色政权为什么能够存在？》非常深刻地分析道：“……因为有了白色政权间长期的分裂和战争，便给了一种条件，使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。湘赣边界的割据，就是这许多小块中间的一小块。” ）云山同志尽管没有读过毛主席的文章，但是长期的革命实践，使他不自觉地接近了辩证唯物主义思想，他同样异常深刻的分析了紫荆山区的现实：紫荆山区被清朝统治者“素称难治”的地方，集中了汉、壮、瑶等各族群众，数县交界，清政府统治力量比较薄弱。各民族人民深受地主剥削压迫，阶级矛盾异常尖锐。当地土人锄地民谣说：
一锄供官二锄吏，
三锄甲差四皂隶，
五锄六锄头人把事，
七锄锄到自家的。
所以，紫荆山区的革命形势和群众基础较好。从地理位置看，紫荆山地形比较险要，万山环抱，“层层关锁”，林深不知处，山路十步九折，人迹罕至，回旋余地较大。村落星罗棋布，盛产米粮，富室大户很多。具有天时、地利、人和的条件，便于革命力量的积蓄和发展。云山同志选定紫荆山为创业之地，组织拜上帝会，根深叶茂，茁壮成长，成为当时实力最为雄厚的革命组织，表明他的远见卓识和艰苦创业的成功。
1847年12月——1848年1月，冯云山两次被清政府抓进监狱。他在狱中坚持斗争的英雄事迹，让我们想起司马迁的《报任安书》中的一段话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所以作也。”冯云山同志是一名真正的革命者，他在狱中没有闲着，他苦心钻研，草创了在太平天国史上具有划时代意义的天历，象征着否定清朝正朔，开创新朝纪元的开始。就这样，冯云山凭借自己的实力和卓越的工作能力及非凡的生活经历，成为太平军“紫荆山系”中德高望重、说一不二的头面人物。除了洪秀全偶尔向他请教问题外，太平军中所有的事情，都是他说了算，如同香港警匪片中威风凛凛的黑社会老大一样，飞扬跋扈的杨清秀和诡诈善变的韦昌辉，在他面前恭恭敬敬地叫一声“山哥”。
历史学家们发现，每一次重大的“革命”震荡之后，往往伴随着一次个人专制独裁的政治副产品——英国光荣革命后紧跟着就是克伦威尔专制；法国1789年大革命造就了铁血强人拿破仑；德国革命生产出了内心懦弱却表面强悍的威廉二世，并且最终推导出神经质的希特勒；俄国革命就政治性质而言尽管本质不同，但也出了一个铁血强人——斯大林，对于太平天国来讲，也同样如此。
