爱华网编者按： 于14年前即1992年出版袁宝华先生作序，（时任潞安矿务局局长的）尚海涛局长主编，管益忻教授执行主编的《活力源——中国第一个现代化矿务局潞安企业文化模式初探》，是我国企业文化建设早期的一部重要著作，这部书里第一次依据个别企业案例构建起了中国特色的企业文化模式，其中不乏迄今仍闪烁着思想光辉的种种创新论说；而书内“潞安文化发展机理”一篇则更具有独特的学术价值和现实意义。 古人说“温故而知新”。我们以为，在与时俱进的今天，重读一下其中的重要章节，必定会有“新的发现”，特别是借冯友兰先生给予的“抽象继承法”，用以思考、探索今日的企业文化建设与发展定会有诸多重要收获的。因此，应一些企业和学者的要求，遵《21世纪战略管理》编辑部之嘱现将其中的《潞安文化发展机理》篇，重新刊发，以供企业文化学者和企业家们参考.
在现代化大道上不断求索．阔步前进的潞安人，从一个名不见经传的小矿发展成为中国第一个现代化矿区，它的成功首先是在想国家之所想，急国家之所急这样一个大价值追求实现的。从这一剖面上看，以“高效率”为主导内涸的潞安人价值观是一个基于奉献精神而构成的价值体系。这种价值体系是一种相对稳定的价值选择趋向结构。它包括以下的几个基本方面：为国民经济腾飞提供更多的煤炭食粮的基本价值观；全心全意依靠工人阶级——发扬主人翁精神为实现企业目标而奋力拼搏的事业价值现；公平、合理、实用、有效地收入分配以及改善职工生活。美化矿山形象一真正使全体员工获得利益，获得一个适宜，宽松生活环境的人生利益价值观：这一价值体系，在认同机制上．主要性质、特点如厂：
一，彻底性
潞安人价值认同机制的特点在于价值体系的全方位、大跨度和内容丰厚，总体表现为彻底性。说的具体些．1，全员性；石圪节矿在六十年代形成的“八个成风”和“十个一”精神以及“三代标准钟”、，三代铁人”被各矿、厂、处，各个层次以至全局职工认同，并在各个单位效仿，结合实际情况认真学习，贯彻落实。2，持久性。从六十年代石圪节成为全国五面红旗之—，到十一届三中全会以后向现代化进军．潞安人始终些持高效率的价值追求；始终坚持发扬艰苦奋斗、勤俭节约办企业的优良矿风；始终坚持干部参加劳动与职工打成一片的良好、融合的干群关系。3，创新性。全局职工在认同、消化石圪节狂风中，将其再造创新为整个潞安居的“居风”即：树立和发扬顽强拼搏、艰苦奋斗的好矿风；树立和发扬实于进取，争创一流的好矿风；树立和发扬以煤为业，以矿为家的好矿风；树立和发扬刻苦学习，奋发有为的好矿风；树立和发扬顾全大局，多做贡献的好矿风；树立和发扬遵纪守法，敢斗歪风的好矿风。这六个“树立”和“发扬”，把石圪节矿风更加系统化，具体化，完善化，并将其升级换代，赋予适应新形势，面对新情况，解决新问题等一系列新的内容和含义。4．适应性。十一届三中全会以后，通过改革开放的实践，潞安石圪节又确立了新的企业价值观：第一，坚持按“四有’’标准建设领导班子；第二，坚持按“四有”标准建设职工队伍；第三，解放思想，勇于改革．大胆创新，努力提高管理水平；第四，坚持工人、千部，工程技术人员三位一体，进行技术改造；第五，充分依靠广大职工群众，加强民主管理；第六，改造矿山形象，创造安全、舒适的生活生产环境。正是以石圪节精神为代表的价值体系，为潞安人追求“高效率”的价值观形成打下了坚实的认识基础。
二、系统性
潞安文化的价值认同机制不仅表现在它的价值体系的彻底性方面，而且还表现在它的系统性方面。潞安职工对其企业价值的认同不只是某个价值观点的认同，也下只是在某个观点或某—方面、某几方面的认同，而是对其整个价值观体系的认同。如早在1989年底，他们即以建设现代化矿区六条标准，作为自己对现代化价值目标的具体内涵：第一，要用现代化技术系统驾驭矿区的采、掘、运生产过程，把传统的劳动密集型产业转换为技术密集型产业；第二，要有一支同现代化拉术系统相匹配的由管理人员，技术人员、工人科学组合，高效运行的主体力量；第三，全员劳动效率和资源回收率达到世界先进水平，劳动生产率在4.0吨以上，资源回收率在85％；第四，生产百万吨原煤的死亡率降到1以下；第五，矿山环境的净化和美化程度达到世界先进水平；第六，形成独具特色的企业意识和企业风格。这是一个多层次、全方位的企业系统价值目标体系。这个被认同了的企业现代化价值
目标体系更进一步具体体现于潞安企业文化的各个子系统之中，体现于其企业目标、企业制度、企业道德、企业民生、文化活动、企业形象，企业素质等之中。
三、稳固性
稳固性是指：某一被个业群体接受，认同了的特定价值取向、价值观念在其相对应的时间或空间内，处干相对稳定和固化形态，并有力地推动企业发展的一种价值特性。五、六十年代，在我国国民经济恢复发展时期以及国民经济暂时困难时期，潞安总结石圪节矿的经验，并在全局推广学习，形成了为国分忧、多出煤炭、忘我劳动、艰苦奋斗，克勤克俭、不怕困难、改造矿山、积极恢复和发展我国煤炭生产的观念，对石屹节矿进行了两次技术改造，
坚持边生产、边设计、边扩建，少花钱、多办事的原则，使得矿井生产，提升、运输能力有了—个大的提高。同时加紧了五阳、漳村两矿的建设，并取得了预期的成绩。 七十年代，潞安开始了大规模的改扩建，并引进了普通机械化采煤机，提高了劳动效率和经济效益。这一时期，潞安更加坚定了依靠技术进步求发展，依靠顽强拼搏精神求壮大的观念；八十年代，潞安在原来的基础上继续前进，在现代化旗帜引导下，依靠科技进步使得生产、建设、
职工生活的改善、矿区面貌的变化较前均有了更大的改观。这一使其，他们形成了追求高效率，依靠科技进步发展，依靠改革开放腾飞，依靠强化企业管理，建设企业文化壮大从而使企业保持持续稳定和协凋发展的观念。综观潞安的发展，每一阶段均有其
相对应的价值观念，而且保持了相对的稳定性，使得潞安人始终目标——致，信念坚定．有力地推动着企业发展。
总之，价值队同机制这一稳固性机制使潞安人观念稳定，思想稳定，认识一致，从而统一了行动．不断走向成功。
四、开发性
潞安的价值认同不停留在旧模式、旧程式、旧观念上，而是不断发展，不断开发、创新，从而推动价值体系和整个企业文化体系的不断重构，推动企业的发展和进步。如著名的石圪节“艰苦奋斗，自力更生，勤俭办矿”企业精神，即随着企业的发展，外部环境和国内外形势的变化，其内涵不断地拓展，不断地在解决各种矛盾问题中开发现代化新观念。他们注意解决弘扬传统矿风精神与搞好现代化建设的关系，从矛盾的交叉点上寻求最佳结合机制，不断赋于石圪节精神以新的内容，使其在新的历史条件下不断得到发扬和光大。八十年代以来，在改革开放和高效率被赋予现代化内涵之后，石圪节精神被进一步拓展、引申，使之更为科学化、规范化。这集中发现在对以下五对关系的正确处理上：1、正确处立艰苦奋斗，勤俭办企业与发展煤炭生产的关系。艰苦奋斗，勤俭办企业是手段，不是目的，搞采煤现代化与勤俭办企业不是对立的，它们都服务于多出煤、出好煤的企业宗旨。2、正确处理艰苦奋斗，勤俭办企业与技术进步的关系。艰苦奋斗，勤俭办企业与技术进步同是为“高效率”的目标服务的，它们是从两个角度向着同—目标发挥的两种功能。3、正确处理艰苦奋斗，勤俭办企业与现代化管理的关系。企业生产经营手段的进步要求现代化的管理配套。加强现代化管理更需发扬艰苦奋斗、勤俭办企业精神，4、正确处理艰苦奋斗，勤俭办企业与改善职工生活，改变矿区形象的关系。艰苦奋斗不是不要改善劳动生产作业条件和职工生活。勤俭办企业不反对为改善职工生活，改变矿区环境的支出。5、正确处理艰苦奋斗，勤俭办企业与企业精神文明建设的关系。艰苦奋斗，勤俭办企业是企业精神文明建设的着眼点，是企业文化成果的精神体现。除此以外，象潞安“实干进去“的企业精神，潞安意识等都是对原有潞安价值观念的开发、拓展和升华。进入就是年代以来，潞安人又提出了中长期发展规划以及第二次创业奋斗目标，进一步确立了全方位、大面积地追求高效率、高效益的观念，这是对潞安价值观念的新开发。
