爱华网大家知道，企业哲学使企业的方法论基础，它从企业各个管理层次上，从企业运行与发展的各个切面上调节与导向这人们的观念和行为。而在实际上，它是通过企业思维模式的机制重构来实现的。下面，让我们来分析一下潞安思维模式重构机制的功能与作用。
一、它为潞安企业文化模式重构提供了遗传密码
人类思维模式不断重构的机制是人类认识世界，改造世界的前提条件，也是人类文化得以保存，延续发展并进而创新的根本条件和基本形式。一方面，它不断转轨变型，使文化模式（从而思维模式）获得发展，一方面，它又使若干传统的思维方法、方式等保存下来，成为文化积淀——成为新模式的保留、延续部分和遗传密码。
在潞安企业文化中，思维模式的重构机制首先在这方面发挥着重要功用，在生产经营过程中，潞安的企业文化模式从而思维模式不断地变化着，重构这。正是潞安人思维模式的一次次变革、一次次重构，使得他们认识能力不断提高，使他们对事物本质的认识不断深化，在这一思维模式的不断重构过程中，其内在机制不断地科学化和规范化。正是这种重构机制的不断科学化、规范化，使潞安的企业家和广大职工在随着现代化进程更新观念，转化以使，不断使自己的思维模式转轨变型的同时，形成了特定的思维定势，形成了特定的文化积淀，它们是潞安思维模式不断更新的遗传密码。象石圪节“三代标准钟”、“三代节约迷”、“三代铁人”等等，历经五十、六十、七十、八十年代直至今天而长兴不衰；王庄矿领导班子换了一茬又一茬，矿工换了一代又一代，“博采众长，争创一流、勇于创新”的企争创一流、勇于创新”的企业精神，始终保持不变，都表明这一点。
二、它使高效率成为一种现代价值观
“高效率”是潞安企业文化的核心，它是潞安的企业精神，更是潞安人以现代化追求为主导内涵的共同价值观。大家知道，“高效率”历来是潞安人的奋斗目标和价值取向。但是，它由初期的价值追求过渡到现代价值观，则是通过思维模式重构、升格逐步实现的。在潞安，特别是在石圪节，少用人，多出煤，减轻体力劳动的朴素的高效率意识是深入人心的，是一种传统。从炮采到普采，石圪节人经过五次技术改造，管理水平、全员劳动效率以及其它各项主要经济技术指标在全国煤炭系统一直领先。可当步子迈到现代化门口——上综合机械化采煤——这一八十年代世界最新技术时。上下左右的“婆婆”们怕“上了综机、丢了红旗”、“用了洋机器、丢了老矿风”，还说“洋机”不适合国情，更不识和石圪节这个饱经沧桑的老矿，而大加阻拦，本可捷足先登的“老红旗”蔫了下来。而当时“老落后”的王庄外无“婆婆”们那么“关心”，内无“包袱”为累，特别是有一个思想解放、文化技术素质高的领导班子带领大家攻关，克服各种困难，一举成功。一年后，石圪节也跟了上来，其它矿也先后上了综机。实践证明，对石圪节当初上综采时那种担心和忧虑是不对的。石圪节——王庄，一个山上、一个山下，只有几里之遥，十几年始终领先的全国红旗单位为什么“败”给了“老落后”呢？根本之点是文化模式机制重构问题，是如何在文化模式机制重构中使自己的高效率追求升级问题，除了政治上、上（外）下左右的“婆婆”们保守、僵化与“以阶级斗争为纲”影响之外，应当进一步看到“五次技改”，其直接目的是想减轻一点繁重体力劳动，使生产在较小规模上做些量的扩张，是低水平外延扩大生产力。另一方面，或多或少的盲目的（政治化了的）“领导潮流”的意识调节着人们的行为——政治社会效益的追求往往（不自觉的，或自觉地）高过了实际经济效益的追求。因而，这是一种初级的、不全面的、不彻底的高效率价值取向。
从普采到综采，上柯马格，作为潞安登上现代化新台阶的关键一着棋，它需要的高效率意识是一种全新的现代化的价值观。
其一，在技术方式上，不再上小打小闹的技术革新，而是根本机械化，自动化；
其二，在生产方式上，力求从外延为主向内涵为主转化；
其三，在作业方式上，从普采普掘到综采综掘，以现代化高科技投入为主；
其四，在管理方式上，从外向型到科学型；
其五，在经营方式上，从粗放生产型向集约经营型转变；
最后，更为本质的一点，就是它要求以人的素质（特别是人的精神素质）的根本升级换代，造成企业、企业素质的根本升级换代。这是更为根本的转化思维模式重构机制。潞安人高效率价值观之走上现代化，大体上经历了三大阶段。先是认同。包括石圪节、王庄、全局在内，都认为应当先抓技术进步，提高效率，但这是较肤浅的价值确立（因而经不住上面的“压力”），石圪节丢了冠军就因为只停留在这个阶段上。再进一层就是内化。这是王庄之所以由“老落后”变成“领头雁”的根本原因——王庄人的高效率思维真正进入了内化阶段。由于思维方式的不断调整、重构，王庄矿领导及广大职工真正从内心深处相信，全方位地、科学地接受了现代化价值选择，并将这个以人的素质升级，全方位、大幅度提高企业素质的现代化高效率价值目标，纳入自己的思维认识体系之中最终获得成功。三是调节阶段。潞安职工通过实施这一价值追求的内外反馈，使自身的其它各种价值追求与现代化“高效率”价值观达到互相协调，也就是把自己个人的人生追求与企业、集体、国家的大目标互相结合溶为一体，进而达成自觉地共识。在达成共识的基础上，“高效率”成为潞安人思想和行为的“黄金原则”。在这个“黄金原则”的引导下，现代化“高效率”价值观从生产领域扩展到管理、工作、学习、生活等各个领域，形成了一种内容丰富、结构合理，相互贯通、相互匹配、相互协调的价值体系。
三、它使潞安人的思维观念走向科学化、规范化
潞安思维模式机制的不断重构，使得潞安人的思维观念从肤浅到深刻，从片面到全面渐续走上科学化、系统化和规范化的轨道。潞安人从五十年代至九十年代，随着社会实践的日益深入，随着思维模式的不断重构，思维能力、思维水平、思维观念由浅入深，由低到高，日臻完善、成熟。这种思维模式的不断重构，作为一种机制培养着潞安人，使其不断科学化、规范化。这主要表现在：一是它使原来崇尚感情，忽视理性的思维方式走上了同时注重感性思维和理性思维的轨道。五十年代初期，生产力水平低下，人们的时间经验缺乏，文化知识水平不高，因而思维多半停留在就事论事感性认识阶段上。比如，如何提高生产效率，只是认为，“挖煤无巧，出力就好”，只要出大力，流大汗，体魄健康即可，而如何对矿山进行技术改造，以增加科技投入，来提高采掘工艺水平等等则想得较少。二是它使原来思维的片面性、极端性走上了全面性、中肯性的轨道。在六、七十年代特定的社会政治背景下，潞安人的思维和其他地区大多数人们一样，被禁锢在有限的领域内，基本只有“一”钟思维方法，“一”各思维模式。人们的聪明才智被扼制了，且往往易走极端，只承认一种企业发展动力，只用于一种激励手段，只采用固定生产方式，教条地执行上级政策。随着现代化的推进，潞安人在思维模式不断重构的推动下，片面思维被系统思维取代；但一思维被多向思维所取代。石圪节人被打破了对“汽绞车、大厕所、小平房”三大宝的“原始”理解，认识到，我们发扬革命精神，优化传统经验，决不是什么“土路不平方向正，步子越走越坚定”，根据条件、需要，修了马路，建了职工住宅楼群，这些均说明了这一点。三是由情感思维走上了现代科学思维轨道。长期的以血缘关系为基础的封建宗法制度，使得中华民族的感情系数比较发达，而理性科学思维却不足。随着党的工作重心转移，改革开放方针的贯彻，思想的解放，潞安人思维模式的重构，使得潞安人的思维机制日益从“单打一”感情定势中走出来，注意将理性与情感结合起来。例如，在实行了普通机械化采煤以后，潞安人再不是偏安一隅，而是放眼世界，寻求用世界最先进的科学技术武装自己。现代的科学思维使他们打开了眼界，拓宽了思路，他们把瞄准世界先进水平作为自己的思维起点，运用“高效率”的新思维原则思考问题，使得煤炭生产和矿区现代化建设得到高度发展，主要指标赶上和超过了世界先进水平。
