爱华网巴西人Mozer在东莞街头阻止小偷扒窃，结果被打得头破血流。事发闹市，围观者甚众，且有两位城管—该职务按照其字面义，就是维护城市秩序—在现场，不过最后的结果依然是面对作歹之徒，只有一个老外站出来，随后又被打趴下。据报道，被打之后，Mozer说，要及时吸取教训，再不做这出头之鸟了。
看到这条新闻，身为国人，自然忍不住脸红。不过好在有关部门及时出面，解了尴尬：事情过去几日，一干人等来到医院，对着Mozer宣布其行为被认定为见义勇为的好消息，并奉上奖金若干。而这位Mozer也异常配合，在对各领导表示感谢后表示，自己能够挺身而出是出于个人本能，也是家庭教育之成效。以后就算有类似的事情发生，“相信出于本能，也会挺身而出”。
看来，下次再遇此状况，Mozer会否挺身而出，要等待他理性与本能冲突后的结果，套用中国股民熟悉的句式：“学习雷锋有风险，见义勇为需谨慎”。这个由经验形成的理性，恐怕已经在这位巴西小伙子心里深深扎下了根。
说到洋雷锋，最近还有一个温馨版。有张老外男陪行乞老人吃薯条的照片触碰到了民众内心柔软地方。据报道，这位在南京学习中文的美国人陆杰森，不顾别人“乞丐大多数是骗子”的劝告，坚持坐下来陪行乞老人聊聊天。陆杰森说，他并不介意老人脏，只要心里干净就行了。
坦率说，作为生在礼仪之邦、长在圣人故里的笔者，读此新闻时忍不住琢磨将来一天陆杰森恍然大悟，发现这位陪着吃薯条的乞丐其实对薯条聊天不屑一顾，内心渴望着硬通货。
随着经济发展和社会不断开放，我们身边的“洋雷锋”们也慢慢多了起来。他们追随着白求恩大夫的足迹，无论是山区支教的卢安克，在云南治疗疾病的狄加诺，还是终南山上发包子救济贫民的托尼，在西湖救人的乌拉圭姑娘阿莱吉，这些人都在实践人道主义普世价值。而这些行为，又常常让当下国人包括我感受到差距。特别是异质文化教育下养成的“本能”，更是让国人汗颜。因为与这种本能相反，遇到状况，我们同胞的第一反应常常并不是挺身而出，而是退避三舍，视而不见。善意只在理性中，且习惯走在实用道路上。
虽然都是理性感性的二元统一，但是借用孟子的话，这“几希”之差异，真是一种质的差异乃至距离。
不过，事情还存在另一层面，看看这些洋雷锋的遭遇，似乎可以观察到，在中国做好事，做洋雷锋，还有其微妙之处，也存在着种种看得见看不见的风险和责任。而且，由于事件类别有别，也是风险各异。比如，陪老人聊天、救落水儿童这样的事，属于皆大欢喜类，而闹市区维护治安又被痛殴见血，就有些滋味复杂了，更有那些卢安克之类，不远万里跑到这里支教十年，遭遇因没办就业证而被公安处罚，因不能提高学生考试分数而被学校开除，甚至闹出被驱逐出境的传言，这种雷锋看来在感动中国背后，实际上有些不那么受待见。
当然，还有些洋雷锋更麻烦。比如公布PM2.5数值，给中国民众演示省部级干部可以坐经济舱，开国际会议不住五星级宾馆，刻意不摆老爷之风的老外，我们能看到迥然不同的两种评价。在网友们看来，出差坐经济舱，在我们辞典里叫“密切联系群众”；不住五星套房，叫“艰苦朴素的光荣传统”；去打工子弟小学，叫“关心人民疾苦”。这不都是党员干部的基本素质吗？而雷锋不就是这么干的吗？可是这种洋雷锋，不知为何，让另外一些人如坐针毡。
看来，在中国，做雷锋很难，做洋雷锋更难，至于为什么这么难，外国人如何能真正获得洋雷锋称号而不被认为是不务正业不守本分者，再进到中国之前，老外们一定得好好上一课。
或者，世界各地的孔子学院单独开设这一课程，外国人必须持有效学分方能入境，这一来，定会少了许多是非。
