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系列专题：《品谋贵人：一生中不可缺少的人》
孔子称赞安贫乐道的精神，他的仁学思想，他的“仁人”、“君子”的论述鼓励了后来 多少志士仁人、忠臣孝子。孔子也被人们尊为“圣人”、“先师”。? 孟子继承并发扬了孔子的仁孝思想，提出了“仁政”、“王道”的主张。“老吾老，以 及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”尊敬自己的父母，推广开来也尊敬别人 的父母；爱护自己的儿女，推广开来也爱护别人的儿女，那么治理天下就可以像在手掌上转 动东西一样容易了。这可以说是孔子“仁爱”思想的发扬光大。? 孟子从“人性善”的角度出发，要求培养“明人伦”的君子或统治人才。他认为统治阶 级“得天下”之道在于得民心，而得民心之道，用一般的政治手段不如用教育手段那样有效 。? 孟子与孔子一样，重视立志问题。他认为士首先应当“尚志”，就是要“居仁由义”。 “人有不为也，而后可以有为。”一个人如果有所选择，以“仁义”为标准，就能分辨善恶 ，认清应为与不应为的事情。孟轲主张积极学习别人的善行，“闻过则喜”，“见善思迁” ，“与人为善”；“大丈夫”应当“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为，生 命是宝贵的，但更宝贵的是忠于统治阶级的道德，在必要时，一个人应当“舍生取义”。他 说：“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孔于“杀身成 仁”的同义语。孔子提出了以“仁”为中心的政治和伦理思想体系，而孟轲则在“仁”的基 础上增加了“义”这个重点，后人概括为：“孔曰成仁，孟曰取义。”这对于具有爱国主义 思想的人有深刻的影响，无数“志士仁人”为保家卫国，甘为疆土洒鲜血。这种伟大精神， 一直都是我中华民族的骄傲。? ? 勤奋一生，分秒必争 ? ? ? 我国汉代儒学大师董仲舒，为了研究经学，曾“三年不窥园”。他对时间的重视，颇为 后人赞叹。? 董仲舒（前179至前104），广川（今河北枣强东北）人。西汉哲学家，今文经学大师。 专治《春秋公羊传》。汉景帝时当上了博士（官名）。汉武帝即位后，招举贤良方正，汉武 帝接连对董仲舒进行了3次策问，基本内容是关于天人关系问题，也称为“天人三策”。任 江都相、胶西王相。晚年虽退居在家，朝廷如有大议，还要派使者至其家中请教，可见其在 当时的影响之大。他以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行学说，提出“天人感应”说。把 神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成封建神学体系。还提出“三纲五常”的封建伦理 秩序。另外，他还根据《春秋》大一统思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并为汉 武帝采纳，开此后2000余年封建社会以儒学为正统的先声。? 董仲舒作为一个大学问家，可谓为学勤奋，惜时如金。据传董仲舒从小学习就十分刻苦 专心，从不懈怠，而且这种精神一直保持到老年。《汉书?董仲舒传》言其为研究经学“盖 三年不窥园，其精如此”。桓谭的《新论?本造》甚至说：“董仲舒专精于述古，年至六十 余不窥园中菜。”家里的园子也不看一看。他全力投入经学研究，不给自己留下片刻闲散的 时间。他一连数年足不出户，以至他的一些后人师门的弟子只能向先来的师兄请教学问，好 些弟子学业有成，竞久未见过老师的面。? 正是在这种不肯荒废一分一秒的人生中，董仲舒学贯百家，通古穷经，被时人称为“汉 代孔子”，成了一位上继往圣起绝学，下开万世兴太平的杰出的经学家。 ? 进谏是为国，改革是忠人 ? ? ? 自古敢谏必敢犯，这种性格的人不多，他们都正直无私。古今第一谏臣，魏征可算其一 ，如果说魏征敢谏是他遇上了英明之主唐太宗，那关逢龙谏桀、比干谏纣又当怎论呢？后二 者明知所侍之君昏庸残暴也谏了。实际是耿介正直的性格决定了他们敢犯天成龙颜。?
