爱华网系列专题：《品谋贵人：一生中不可缺少的人》
海水可以斗量——品谋贵人：从仪到襟 仪表分为仪和表两部分，前者指人体，后者指人的装饰。 名山大川、江海波涛、飞鸟白云、清泉古松，这些景象使人领略到大自然中多种多样的 美。美学专家称，人乃是美中之至美。这是因为人体具有流畅的线条、精确的比例、和谐的 色彩、微妙的起伏、美丽的轮廓，是这个世界上任何事物都不可比美的。人靠衣装，佛靠金 装；三分人貌七分装，人的装饰和人体本身具有同等重要的地位。 慧眼识乞丐，免却牢狱灾 清代的查继佐就是其中的一位，他慧眼识英雄，济人于难， 最终也为自己免去了一场牢狱之灾。故事从查继佐参与修订《明史》一案开始的。 碟血庄氏《明史》案，是清初最大的一起文字狱，被凌迟、斩决的达70多人，震惊华夏。事 源起于浙江湖州府南当镇上的庄廷珑。他很有抱负，不料一场大病导致双目失明之后，意外 地得到明朝相国朱国帧修撰的《明史》的最后几十卷手稿。庄廷珑立志学左丘明盲目著《国 语》的事迹，聘请江浙文人吴之铭等10多人，对该稿进行整理和润色，更名为《明史辑略》 ，署上庄廷珑并江浙18名士的名字刻印刊行，其中有江南名士查继佐（即查伊璜）。可惜 庄廷珑未见到《明史辑略》正式出版就去世了。 虽然修史诸人已将文中不利于清廷的文字一一删去，但字里行间仍读得出怀念前朝、扬明贬 清的意味。更大的遗漏是，文中历年仍按明代年号编排，称清先祖和清兵为“贼”，称清为 “后金”等等。湖州人士吴之荣抓住这个漏洞，想借此升官发财，将“反书”告了上去，一 直告到刑部。参加修订工作的10多人自然脱不了干系，因牵连入狱的达2000多人，处死的有 70多人。列名参订的18人除查继佐外，无一幸免（时庄廷珑已死，被开棺戮尸）。 查继佐能够在这场文字狱中逃脱厄运，是与他数年前一段奇缘有着重要的关系。 那年岁末，天降大雪。查继佐独自饮酒，颇觉无聊，到户外走赏雪景，见一乞丐在屋檐避雪 。那个乞丐虽只穿了一件破旧单衣衫，在寒风雪冻中却丝毫不以为意。走近一看，查继佐见 他生得身材魁梧，骨格雄奇，心下非常奇怪，便对那位乞丐说：“雪一时不会停，去喝杯酒 如何？”乞丐爽快地答应了，无丝毫忸怩受宠之态。乞丐喝了20多碗仍无酒意，查继佐却已 趴在了桌子上。? 第二天醒来，查继佐忙去瞧那位乞丐，见他正在园里负手赏雪。寒风吹过，查继佐只觉冷气 入骨，那乞丐大大方方接过银子，道声“好说”，也不言谢，扬长而去。 原来这乞丐身负绝世武功，名叫吴六奇，一时落魄江湖，受阻于风雪中，后因军功累官至广 东提督，在《明史》一案牵连到查继佐时，出面救助了他。查继佐虽为一时之兴，未必真识 出吴六奇的才干气运，但仍有“那乞丐非一般可比”的见识意气，因此在《明史》一案中逃 脱性命。 查继佐是从古人关于筋与骨的论述中，推断出吴六奇是个“非一般可比”的人。古人在 这方面有精辟的论述。 洪应明的《菜根谭》中对筋骨之论，是二者分而论之的。他认为：观察一个人的“筋”，能 识别他的胆量。“筋”劲，其人勇猛有力；“筋”松，其人怯懦乏劲，像柔弱无缚鸡之力的 酸腐书生。一个人手足如受到伤害，医生要专门察看一下手足能否自由地活动，如伸展自如 ，表明筋腱完好无损，医治起来不甚麻烦。 “筋”是一个人力量的基础。“筋”强劲，其人势勇，行事人胆洒脱；“筋”软弱，其人势 怯，行事唯唯诺诺，无甚主见。这一个特征很难在鉴别人才时单独使用，往往与“骨”等特 征合并运用。
衣冠楚楚容易接受 莎士比亚说，衣装是人的门面。这一说法得到了广泛的认同。许多人经常因为他们不得 体的穿着而备受指责。初看起来，仅凭衣着去判断一个人似乎肤浅轻率了一些，但经验一再 证明：衣着的确是衡量穿衣人的品位和自尊感的标准。渴望成功的有志者应该像选择伴侣一 样谨慎地选择衣装。古谚云：“我根据你的伴侣就能判断你是什么样的人。”一个文学家也 说过一句相当精妙的话：“让我看看一个妇女一生所穿的所有衣服，我就能写出一部关于她 的传记。”
