系列专题:《品谋贵人:一生中不可缺少的人》
唐太宗时,太宗患有严重的关节病,一到秋天,就有臣子上奏请求为太宗建筑高殿,以 防止关节病发作影响太宗健康,奏折中说:“自古以来有所谓‘夏之月可以居台谢’,秋季 的绵雨又将来临,宫中湿气太重,恐怕对陛下身体不太好。希望陛下马上建筑高殿。” 唐太宗却婉言拒绝:“诚如朕患有神经痛,这种疾痛若长年处于湿气重的地方当然不好 。但是造一座宫殿需要一笔数目庞大的费用,从前汉文帝打算营造宫殿时,发现需要的费用 相当于百户普通人家的资产,便打消了这个念头。虽然和汉文帝相比,我的德行远远不及, 但所需的费用却要多得多,这不正是身为百姓父母的天子失职的地方吗?” 曾国藩认为自我节制的形式并不十分重要。重要的是藉着坚强的意志力,来贯彻自我节 制的内圣决心。这个原则不仅是在公的方面,即使在个人生活中也是不可或缺的。 俗话说“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的 心胸。”只有“豁达大度,从谏如流”,才能修炼出自己的内圣之法。 言而有信,可知其果

诚实守信,一诺千金,非一朝一夕所能办到,必须经过长期不懈的努力,诚心诚意地兑 现自己许诺的每一件事,才能慢慢培养起来。一个人一两次守信容易,长期守信则不容易。 每一个中国商人,都应当把训练守信当做一件大事。 印度的天罗国有一位斑足太子,他狂妄傲慢,到处征战。为了向大众显扬自己,他出征 各国,要杀100个小国国王的头。他把从各国捕捉来的国王都拘留在一个山洞里,前后一共9 9个。他想再用力去征服一个小国,擒捉一个国王,就可以凑成100个了。 为了再捕捉最后一个国王,斑足太子来到数千里远的一个小国,带兵进入王城,捉去了 国王普明。斑足太子将普明王和99个国王一样,关闭在山洞里。普明王放声大哭,泪如 雨下。斑足太子看到这一情况就厉声骂道: “这么懦弱的东西也配为王?你既身为一国之王,怎么哭得和孩子一样?” 普明王很庄重地回答道:“我并不是怕死,而是怕失了信用,我的治国大纲是实语第一 ,我对国人从来没有说过谎话。我领导全国人民遵守不妄语的戒条,因此我们互相信任,从 不彼此猜疑。前几天,有一位比丘到我的王宫要度我出家,我已经答应了,并且约他再过一 星期到王宫来,替我剃度。如今我被抓到这儿来,怎么能够实现诺言,这不是失去了信用吗 ?” 斑足太子被感动了。对于一句话的守信,竟胜过最宝贵的生命。于是,他点头说道:“ 好!那么我放你回去,让你把这件事办好,使你满愿。可是我要限你7天之内,办完事回到 我这儿。”斑足太子给了普明王一匹快马,普明王回复了那位比丘。“本来我已答应要和你 出家,可是现在不行了,这不是我讲话无信,而是……”普明王将被斑足太子捉去的事情, 以及限期7天让他回来办理一切的话,统统告诉比丘,比丘只好放弃度他出家。最后普明王 召集国民,在王宫广场与大家话别。大家痛哭流涕,叩头挽留,但普明王却高兴地说:“实 语第一戒,实语升天梯。实语为大人,妄语入地狱,我今守实语,宁弃身寿命,心无有悔恨 。” 普明王说完这些话就快马加鞭赶他的行程,到第7天的中午,他进入了天罗国。斑足太 子很感意外,敬佩之心油然生起,他挽着普明王的手说道:“你真是实语第一的人,我敬佩 至极!本来你回国就如出笼的飞鸟,怎么肯再回来?这么伟大崇高的实语行为,我应当把它 行化于我国,让大家能够获得平安、和睦、愉快的生活。”于是请普明王为全国民众演讲不 妄语戒。听了普明王的演讲,台下万众热烈地欢呼鼓掌。 这时,斑足太子才深深地感觉到,他虽然用武力征服了这么多的国家,其英雄勇气,从 没有受到民众这样欢呼过。可见实语感人的深刻,受大众的爱戴,而武力征服绝对得不到人 心的。他把山洞里的99个国王,统统放回国去了。从此,天罗国也行化不妄语戒,实施 实语第一,国泰民安。