爱华网系列专题：《处世至境：中庸的智慧》
第十三章 中庸：在理论与实践之间 有的人说，读读读，书中自有黄金屋，读读读，书中自有千斤粟，读读读，书中自有颜如玉；有的人说，实践出真知，书读太多了会成书呆子。这是两个极端，把这两个极端统一起来也是中庸，这个中庸就是要学以致用。? 无学何以致用?
无论你承认不承认，你一辈子都在学习中度过。有时是有意识的，有时候则完全是无意识的。有意识地学，是先有目标，然后才行动。因为方向明确了，所以可以少走许多弯路。是不是每个人都会有意识地去学习呢？难说。? 孔子言：三人同行，必有我师。只要你愿意学，机会多的是。为人处世中，愿意学习和不愿意学习，其结果大不一样。有的人先天条件好，因而自得自满，这些人往往是一事无成。所以说，劝人学是件善事，听人劝是一件好事。? 子路是孔子的学生中的“七十二贤”之一，以勇武刚直、擅长治政而著名。但他在刚刚见到孔子的时候，根本不知道学习的重要性。? 孔子见子路来见他，以为他是为求学而来的，所以迎头便问：“你爱好什么？”子路没弄清楚孔子的意思，贸然回答：“我爱好长剑。”孔子摇了摇头，说：“我问的不是这个。我是说，你是个有能力的人，假如再加上勤学好问，成就将不可限量。”? 子路理直气壮地说：“南山上的竹子，本来就直挺挺的，用不着矫正。砍来当箭用，可以射穿犀革。由此看来，本质好就行了，做学问有什么用呢？”? 孔子进一步解答道：“不错，砍了竹子，是可发当箭用的。但如果在它的一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并且磨得十分锋利。难道不会射得更加深入吗？”? 子路听了，恭恭敬敬地行了个礼，说：“我十分愿意接受你的教育！”? 学而知之，是自古以来治学立身的良训，也是为人处世中能够有所成就的根本之策。像子路刚开始那样，根本就不懂得学习重要性的当然很少，但我们大多数人则只是满足于一知半解或是浅尝辄止，这是一种很可怕的一种心理状态。? 在为人处世中，是否肯于学习是大不一样的。有些人自恃先天条件好而不肯学习或很少学习，随着斗转星移、时间变换，那点先天的优越性很快就会消失。结果只能是越来越不如别人。? 金溪县有个人叫方仲永，当他五岁时，就能写诗，人们指着什么事物叫他作诗，都能当即写成，文采道理都有可取之处，被认为是神童，渐渐就有人请他父亲带方仲永去作客，并即席作诗，有的人还赠些银两。他父亲认为这有利可图，就天天拉着他去拜见县里的人，不叫他学习。在他13岁的时候，让他写诗已不能和以前的名声相称了。又过了七年，他已经默默无闻，和一般人一样了。? 神童历代各国均有，但“神童”最终成才却并不多。在某种意义上说不怕笨，而怕所谓的“灵”。认为自己笨的人，只要肯于勤学苦读，而以为自己“灵”的人往往想凭“灵”生活一辈子，到头来只能是一场黄梁美梦。? 人非生而知之，而是学而知之。人的先天条件差异是比较小的，因此在学习中主要在于一个“勤”字，只有肯于坚持勤学苦练，持之以恒，才能真正成为有用的人才。?
