第21节:善良但不懦弱(1)



系列专题:《处世至境:中庸的智慧》

  第七章 中庸:善良但不懦弱

  善良是中华民族的美德。一个人的能力可能有大有小,但不能没有善良的品德;一个人的处境可能有好有差,但不可以没有慈善情怀。?

  与人为善是处理好人际关系的基本条件,能力低一点没有关系,只要有一颗善良的心就会得到别人的帮助;境遇差一点也没有关系,只要有慈善的情怀就能够得到别人的理解。?

  但如果善良再配实力,就如虎添翼,所向披靡,这就是中庸的力量。

  心地慈善网开一面

  一天,商汤遇到一位捕鸟人,只见他在地上张开四面大网,口中念念有词地说:“不论是天上飞的,还是地上跑的,快都到我的网里来吧。”商汤走了过去,对捕鸟人说:“你这么做可不行啊。四面张网,岂不要把鸟儿捕尽杀绝吗?”捕鸟人说:“你是头人,你怎么说就怎么办吧。”商汤说:“把网撤去一面,留下三面就行了。并且,口中要这么说,能向天上飞的就飞吧,能从地上跑的就跑吧,不能飞也不能跑的就到网里来吧。”这件事传开后,人们知道商汤是一个心地慈善的人,都衷心拥护他,后来帮助他推翻夏王朝,建立起商朝政权。?

  人是群居性动物,又是一种会思考、有个性的动物,因而在群居的过程中,个人与个人之间,或者这群人与那群人之间,总免不了要相互发生各式各样的摩擦和碰撞。有些时候,人们之间的摩擦和碰撞,具有是非曲直、真假善恶、正义与非正义的区别;而在另一些时候,那些摩擦和碰撞并不存在是非曲直真假善恶的问题,不过是碰撞的双方具有不同的观察视角、不同的价值观念、不同的行为准则而已。对于第一种摩擦和碰撞,我们“寸步不让”,一定要“讨个说法”,是应该的;而对于第二种摩擦和碰撞,似乎没有什么“说法”可“讨”,即便“寸步不让”地一争到底,也实在争不出个“子丑寅卯”来,而且也找不到哪个人,能够站在“纯中立”的立场上来做裁判。?

  庄子在《齐物论》里说,甲乙两人发生了争执,谁来裁定其中的是非曲直呢?让甲来作裁定显然不合适,因为他是参与争执的一方。同样理由,乙也不能作裁定。那么,就请甲乙之外的丙来作裁定吧!然而,丙究竟是赞同甲还是赞同乙?如果丙赞同甲或乙,他就成了参与争执的一方,怎么能作裁定呢?如果丙既赞同甲也赞同乙,他根本就无法作出裁定;如果丙既不赞同甲也不赞同乙,那么,他就彻底失去了裁定的资格。?

  怎么办呢?这就需要人际之间的宽容了。?

 第21节:善良但不懦弱(1)
  仔细想来,人们日常生活中的大部分摩擦,都属于这种“无是非”型的事件。比如一个人说“老李是小李的爸爸”,另一个人说“小李是老李的儿子”,两个人互不相让,便争论了起来。周围的人们相继加入,分成“爸爸党”和“儿子党”两大派,继续争论,直到最后双方拳脚相加,以一派倒地不起、一派鼻青脸肿而告结束。?

  如果此前有一方觉得这种争论意义不大而宽容地认输,退出争论,怎么会有上面那种结局呢??  

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