爱华网《聊斋》中有一个嘲讽“世人之慕西土”的故事，与《西游记》相比较，可以称之为东游记，只不过其中的主人翁叫西僧。西僧者，从西域来的僧人也。西僧历尽千难万险，九死一生，从西域来到中国，是因为他们听说中国的四大名山泰山、华山、五台、洛伽的山上遍地都是黄金，观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨显灵其间，只要能到了那里就能成佛，长生不死。《聊斋》的作者感叹道，这和国人把西域视为“西方净土”、“西方极乐世界”完全是一样的。假如西僧和唐僧在中途相遇，各把真实情况告诉对方，一定会相视而笑，“两免跋涉”，都可以免除了九九八十一回的磨难。 这和我们在管理界碰到的从西方“拿来”以及所谓的向东方文明回归何其相似乃尔。西方的管理科学在洗尽铅华之后，向东方文明回归有几分可信度姑且不论；自改革开放以来，将西方先进的管理科学作为人类共同的精神财富“拿来”，那可是当真的。平心而论，那曾经起到过“点石成金”的神奇作用。问题在于，“拿来”的东西往往“变味”让国人屡屡大失所望。这固然不必对“拿来”的东西全责备，但也不必过于迷信，以至于失去了自我。
随着互联网技术的普及，东西方管理经验的交融大势所趋，然而这与迷信对方是不同的两回事。现在可以肯定，西方的现实远没有传说的那样完美。因为2008年以来挥之不去的全球金融危机的无情事实告诉我们，在中国企业纷纷向美国学习管理真经的时候，美国自身却出现了很多问题。指出这种现象并非幸灾乐祸，而是说不能轻信管理热点的炒作。 从这个意义上讲，《聊斋》的作者所说的“两免跋涉”更应当被理解成不要折腾，回归管理的本真。一方面，历尽“艰险”外出取经不如从实际出发，立地成佛。陕西业界曾经流行这样的语言：“老陕爱参观，回来不动弹”，导致了经济的落后。当陕西业界注意发挥本地的科技优势的时候，在西部大开发中也就充分发挥了自己的区域优势。另一方面，绝不能放弃对理想境界的追求。这种追求不是好高骛远，而是不懈地努力，正如一副漫画的标题所说的那样：愚蠢的人在远方寻找幸福，聪明的人在脚下栽种幸福。这才是“两免跋涉”的积极意义所在。 当然，回归管理的本真并非简单贴上民风淳朴的标签，自诩返璞归真，而是要在新的市场形势面前依然无愧于自己的历史使命。这需要一头切实满足消费者的需求，而不是利用消费热点忽悠消费者或者给消费带来其他危害；一头要紧紧依靠员工的聪明才智，通过科技创新以降低成本或者形成新的经济增长点。立足于自身努力，能够将这两头成功结合在一起，终究能够出现乔布斯那样的业界“菩萨”。反过来说，与其自愧国内企业出不了乔布斯，不如扣问自己是否按照管理本真下足了真功夫。正如有识之士所指出的那样，未来的中国的乔布斯就在我们身边！至于他们能否脱颖而出，完全取决于国人能否摈弃“世人之慕西土”的迷信，丢掉对投机主义“捷径”的贪念。当然，力经九九八十一回磨难而不悔的执着精神还是必不可少的，这也是一种管理的本真。
