爱华网系列专题：《蓝血企业-塑造企业的斯巴达与雅典精神》
曾任东芝总裁的土光敏夫信佛，他彻底贯彻了这一“自省”的精神，佛教日莲宗对土光敏夫的影响极大，但是并未让他成为遁世的和尚。他每天花上半个小时的时间念《法华经》，对每日的所作所为深刻反省。他说：“不光是经营者，几乎所有人都会在人生道路上遇到挫折、失败，更会遇到歹人为你设置的陷阱。我们是人不是神，只要是人，都会产生欲望，有欲望必定受到外部的诱惑，我们还会遇到上天的意外惩罚，如果我们对这些遭遇视而不见，麻木不仁，那么身败名裂就不可避免了。为了远离这些恶境，我们，尤其是大企业的经营者对自己的生活方式和人生观必须有明确的信念，这就是每个人必须培养良好的修养，还须日日反省。”他吸取了日莲宗的合理成分，把自己磨炼成为一个意志坚强、廉洁、正直的人。
不要轻视了反省这个东西，它非常简单。实际上，最高深的东西就是最简单的。“经营之神”松下幸之助在被问及一生成功的秘诀时，回答只有四个字：“下雨打伞”；世界第一CEO杰克?韦尔奇把通用电气的成功概括为：“让GE始终保持小企业的活力”，如此简单。 宗教最复杂，可是也最简单。耶稣会要求成员每隔一段时间就要自省，期间，耶稣会的成员都要被安排独处沉思。耶稣会的创始人罗耀拉将这称为“精神练习”。因为，这是一个确实需要完成的精神旅行而不能通过读书和培训达到目的。他说:“就像去散步，徒步旅行或是赛跑等身体练习一样，精神练习也要求对我们的灵魂做各式各样的准备和处理，以摆脱混乱的影响。” 曾经参加过耶稣会的罗尼这样描述精神练习，他说：“这些练习要求人们将知识、情感和精神完全投入进来，以便在为期30天的训练过程中，它们能够占据人们的心灵和精力。也就是说，在这段期间内，不能和家人、朋友或是同事有任何联系；不能参与任何工作；不能阅读任何非教会读物的书籍；也不能进行任何闲谈；甚至连进餐的时候也要保持安静。为什么要将这么多习以为常的日常活动排除在外呢？很简单，因为这些日常的习惯和职务很容易就占据了人们的心灵。并且这些令人分心的想法、焦虑、图像和念头也会阻碍人们真诚地自省。这些就是罗耀拉在16世纪的信条。而那时候，可不像现在这样有电话、手机、电子邮件、广播、电视、杂志、报纸、传真机、广告牌、手表、汽车、火车、飞机和巴士，让我们很容易就变得浅薄，并且因为无止境的背景噪音而分心。罗耀拉则清除了这些分心的事情以释放人们的时间和精神空间。” 这样在一个月的时间里，耶稣会的成员每天被安排四到五次的沉思时间，每次一个小时。这是一种绝妙的用每个人自身的知识资源来强固信仰的方式，很多成员通过反省，清理、过滤那些沉睡在记忆深处的欲望、冲动、悔恨、羞辱来强化对上帝的忠诚和对组织的认同。我想，一个经验丰富的企业家看到这些，一定会深刻地感受到人性的丰富与复杂，以及我们通行的员工训练的粗糙与肤浅。 对人的心灵力量的召唤不仅普遍地存在于教父企业中，也广泛地存在于蓝血企业中。《华为人》上有一篇有趣的文章，题为《提高自我批判能力是尽快成为合格干部的必由之路》。 任总（任正非）在《华为的红旗到底能打多久》的文章中指出：“接班人是用核心价值观约束、塑造出来的”；“一个企业长治久安的基础是接班人承认公司的核心价值观，并且有自我批判能力，要世世代代传下去的就是这种自我批判的能力”。 在干部选拔原则方面，公司把品德与自我批判能力作为选拔干部的否决条件。一个优秀的管理者造就其优秀的真正能力是其接受新事物、新观念，去除旧观念、旧的思维模式和过时的心智模式的能力。这种能力实质上就是自我批判的能力，有了这种能力才能去除自身不符合公司价值导向的价值观，心甘情愿地接受公司核心价值观的约束，并按公司的价值导向重塑自我。
