第40节:赤兔马和的卢马(5)



系列专题:《成君忆新作:管理三国志》

    当刘备全军覆没的时候,当他孤身一人投奔袁绍的时候,他绝对不会想到,他和他的兄弟们还有重逢的一天。尤其没有想到的是,当时威名远扬的关羽,竟然也不远千里来到了他的身边。因为一种不可思议的员工忠诚度,让他和他的兄弟们组成了当时最有凝聚力的一支团队。这支团队曾经被打散过,但在古城这个地方,他们又重新团聚在一起。

  刘备带着这支失而复得的团队去投奔荆州的刘表,希望能够和刘表结成新的反曹联盟。刘表很客气地接待他们,给他们补充了一些兵力,让他们驻扎在新野县。新野县是荆州的战略防线,离许昌很近。刘表的意思,其实是让他们充当抵抗曹操的炮灰。很幸运的是,刘备竟然在新野县度过了七年的太平岁月。曹操那时候正忙于北方的战争,还腾不出手来对付他。在悠闲自在的太平生活中,刘备常常为他七年来虚度的光阴感叹,但他并非一无所获。他得到了《三国演义》中描写的另一匹名马——的卢马。的卢马的前主人,名叫张武,是一位背叛刘表的将军。刘备夺得此马,送给刘表。谋士蒯越对刘表说:“此马眼下有泪槽,额边生白点,名为的卢,骑则妨主”。所谓妨主,就是给主人带来灾难。刘表听了蒯越的话,赶紧把马还给了刘备。后来,刘表的妻弟蔡瑁将军追杀刘备,这匹的卢马却在危急时刻创造了飞跃檀溪的奇迹,救了刘备的性命。

  的卢马妨主的说法,似乎由来已久。南北朝时期的刘孝标曾经注引伯乐《相马经》说:“马白额入口至齿者,名曰榆雁,一名的卢,奴乘客死,主乘弃市,凶马也。”至于蒯越,也是当时非常著名的一个知识分子,自称善于相马,想来也不会随意瞎说。但在刘备的马鞍之下,的卢马非但没有妨主,反而表现得如此神骏而又忠勇,可见刘备御马有道,远在伯乐和蒯越之上。

  韩非子曾经说过:“人心调于马,而后可以进速致远。”所谓“人心调于马”,即御马之道也。当人和马之间灵犀相通,人懂得马的灵性,马也理解人的心意,他们就会产生一种浑然一体的默契。如果说关羽的赤兔马象征着员工忠诚度,的卢马的故事,则可以被看做是一篇领导力的寓言。刘备的御马之道,其实象征着领导力的奥秘。

  当刘表把的卢马送还给刘备之后,伊籍在路上遇到刘备,说:“我听蒯越说,此马骑则妨主。你怎么还敢骑它呢?难道你就不怕它妨主吗?”刘备回答说:“但凡人死生有命,岂马所能妨哉?”伊籍听了,很佩服刘备的见识,从此忠心耿耿地跟随刘备,后来成为建立蜀汉政权的元勋之一。那么,刘备为什么说“死生有命”呢?“死生有命”与御马之道有什么关系呢?

  大家注意,刘备所说的“死生有命”,是有出处的。《易经?系辞》中说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”天文地理的幽明之数,与死生之说相合。所以,人的死亡与存在,与天文地理的变化一样,有一种神秘的规律。这种规律,就是中国人所说的命。

  《易经?系辞》又说:“乐天知命,故不忧。”如果你能够乐天知命的话,就不会忧愁。你理解死亡的意义,你知道生命的价值,所以你会懂得如何去爱。就是因为这种爱,刘备能够和他的马灵犀相通。也是因为这种爱,刘备能够和他的团队伙伴灵犀相通。在我的管理学辞典里,爱就是一种神奇的领导力。与其说关羽的员工忠诚度验证了刘备的领导力,不如说是刘备的爱决定了他的领导力和员工忠诚度。

  汉献帝建安十三年(公元208年)七月,曹操平定了北方,率领大军南征荆州。刘表被吓得吐血,在八月初病逝,他的小儿子刘琮向曹操递交了投降书。曹操在没有任何抵抗的情况下,迅速接管荆州全境。那么,寄人篱下的刘备又该如何应对这突如其来的厄运呢?他的团队能够成功地度过这次灭顶之灾吗?

 第40节:赤兔马和的卢马(5)

  请听下一讲——曹操的大败局。  

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