爱华网系列专题：《李宗吾讽刺幽默文集：厚黑随笔》
鄙人是懂教授法的，我教授学生，绝不教他如何厚黑，只把他天性中具备的良知良能，诱导出来，他自然晓得厚，晓得黑，犹如矿师一般，只把矿之所在，指示出来，叫他自己去挖就是了。所以师不必贤于弟子，弟子也不必不如师。昔者子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”曰：“师之庄贤于丘。”子夏曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“回能信而不能反，赐能敏而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，此其所以事吾也。”鄙人也与孔子一样，讲到才智，实是远不如诸君，然而诸君非与我拜门称弟子不可。孔子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”诸君虽具有厚黑的良知良能，但不经鄙人指点，难免不进退失据。韩非曰：‘不贤而为贤者师，不智而为智者正。’诸君必须奉我为师，才能纠正诸君的错误，以管仲之才智，犹师老马，鄙人其诸君之老马乎。
我们当教主的人，不重在显示自己的本事，重在把学生固有的本事，汲引出来。古来当人主的人，也是如此，不重在显示自己的本事，重在使臣下的本事，表现出来，汉高祖曰：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”诸君看他这番议论，即知政治界的帝王，与学术界的教主，其本事是一样的。故鄙人称刘邦为厚黑学界天纵之圣。 石勒说：“若遇汉高祖当北面事之，与韩彭比肩，若遇光武，当并驱中原，未知鹿死谁手。”隐然说：光武还不如他。何以他不敢与高祖对敌，要北面归顺呢？石勒的智勇，虽是横绝一世，但遇着高祖，高祖就会说：“要斗智，我喊张良陈平来，要斗力，我喊黥布彭越来，讲筹款，我喊萧何来，讲用兵，我喊韩信来。”你想：石勒一人，如何敌得过，只好北面归顺了。 我国辛亥而后，谋如良平，勇如黥彭，筹款如萧何，用兵如韩信，可以说多得很，独缺乏一个汉高祖，所以纷纷扰扰，闹个不休。豁达大度，知人善任，汉高祖所以成功也；矜人臣以能，谓天下皆出己下，殷纣王所以亡国也。诸君如想担当国家大事，当于此等处，留心思之！留心思之！ 汉高祖的本事，真是了不得，与他同时起事的，只有萧何曹参樊哙几个人，所有韩信，陈平，黥布，彭越等，都是项羽方面的人，张良也是韩王的人，项羽把韩王杀了，才重到刘邦方面，替韩王复仇，可以说：刘邦的开国元勋，都是项羽驱遣许多过来的。刘邦也不组织什么死党，只把敌人方面的人，弄过来，就成为自己的死人，把患难相依的死党，变成冤冤不解的仇人，这是什么道理？请读者有以觉而语我！一般人都说：我国不知团结内部，应该仿效墨索里尼和希特拉的那种团结方法。殊不知：越是仿效得像，内部越是分崩离析。譬之箍桶，墨索里尼和希特拉，一箍就紧。中国的桶，一箍就破裂，越箍得紧，破裂越凶。这又是什么道理呢？这全是民族性的关系，要说明这个道理，非三言两语，说得清楚，等随后再详说。刘邦是厚黑界人物，墨索里尼和希特拉，也是厚黑界人物。我国民族性，适用刘邦这种厚黑，不适用墨索里尼和希特拉那种厚黑。厚黑经曰：“汝为大厚黑，毋为小厚黑。”刘邦大厚黑也，墨索里尼、希特拉小厚黑也。墨索里尼和希特拉的箍桶法，与阿柴的捆箭法，是同一手笔，愿读者细细研究之。 崇祯皇帝，如果做州县官，倒是个好官，不幸做了皇帝，十七年宵旰忧勤，落得自缢而死。做皇帝另是一套本事，州县官的本事，全用不着。做皇帝要深通厚黑学。老子一部道德经，纯是阐明厚黑原理，故后人说老子讲的是南面之术。崇祯不懂厚黑学，就南面做起皇帝来，越是苦干硬干，天下越是大乱。袁崇焕磔死西市，卢象升陷死沙场，而孔有德、祖大寿、尚可喜、洪承畴诸人，遂一齐跑到满洲，去当开国元勋，剩下一个孙承宗，不诛死，不当开国元勋，结果自缢而死。于是中国沦于异族者三百年。平情定谳，崇祯殃民误国，死不蔽辜，不能因其煤山自缢，而遂予以恕辞也。史乘具在，事实具在，假令袁崇焕、孙承宗诸人，能竟其用，满洲能侵入中国吗？中国会受这种空前蹂躏吗？鄙人著厚黑经所为曰：“刘邦吾不得而见之矣，得见曹操斯可矣；曹操吾不得而见之矣，得见孙权刘备斯可矣。”请问：有了曹操刘备这类人，他手下有袁崇焕孙承宗这类人，会诛死缢死吗？有孔有德祖大寿这类人，会跑到敌人方面出死力吗？我奉劝读者诸君，少读洋八股，多读鄙人的厚黑学。
