爱华网系列专题：《李宗吾讽刺幽默文集：厚黑随笔》
列五致友人信，及家书共数十通，昨经其女钟芸，印出赠人，其真迹拟将来影印出来，悬诸纪念堂。诸君读之，其人格之高，忧国之切，可以毕见。文笔之佳，犹余事耳。然而致死之根，即可于书中见之，我与他四个字的批评，“不学无述”。学者，厚黑学也。吾写曰：“如有列五之才之美，使厚且黑，某某伟人不足观也已。”向仙乔曾对我说：“某年川省名流，在某处宴请党国名人，席罢，大家谓：‘列五之言论丰采，不在诸名人之下，乃竟中道摧折。’为之叹息不已。”死者长已矣，甚望读者诸君，快快研究鄙人的学说，毋为亲厚者所痛悼。
十年前，有某军人著一《薄白学》，在成都报纸发表，满口道德话，对于我的学说，大加攻击。并且说道：“李宗吾，赶急把你的厚黑学收回。”我置之不理，许多人劝我著文驳之，我说：“这又何必呢？世间的学问，各人讲各人的，信不信，听凭众人，譬如：粮食果木的种子，我说我的好，你说你的好，彼此无须争执，只是拿在土中种之，将来看哪个的收获好就是了。”闻者道：“你不答辩，可见你的学说，被他打倒，我如今不奉你为师，去与某君拜门，学薄白学。”我说：“你去拜门，是很可以的，但是我要忠告你几句，厚黑经曰：‘厚黑之人，能得千乘之国，苟不厚黑，箪食豆羹不可得。’将来你讨口饿饭，不要怪我。”后来这位薄白学发表家的脑壳，截下来，挂在成都少城公园纪念碑上示众，此事成都人一般都还记得。从这场公案看来，读者诸君，可以恍悟了。 古人云：“为善最乐”，殊不知为恶也最乐。你看梁山上那些同志，大碗吃肉，小碗吃酒，何等快乐。世间最苦的，莫过于不善不恶的庸人。然庸人能自甘于庸，安分守己，过他庸人之生活，则苦之中亦未尝无乐。惟庸人不甘于庸，妄为为善，妄欲为恶，此真天下之大苦也。鄙人深悟此理，所以安分守己，谈谈厚黑学，过我庸人之生活，方寸中尽有至乐焉。 世间最乐的事，莫过于行吾心之所安，张列五押赴刑场枪毙，薄白学发明家，枭首示众，二人反对厚黑学一也，（列五反对厚黑学，见拙著厚黑丛话谢慧生寿文）其不得寿终正寝一也。然而列五之心则最乐，某发明家则最苦。何也？列五行其心之所安，乌得不乐，某发明家，断非心之所安，乌得不苦。 世间的事真怪，孔门的学说，最注重的是君臣父子之伦，孔子的裔孙孔融，对于父母问题，略略怀疑，曹操便把他杀了。嵇康非薄汤武，司马昭也把他杀了。孔子学说，所以万古不磨者，曹操司马昭这类人的功劳，真是不小。这位薄白学发明家，可算孔门的信徒，为名教中的功臣，理应请入文庙配享。至于列五，将来我的门徒，与我立厚黑庙，只好请他进来配享。 大凡一种新学说出现，必要受一番大打击，你们的孔子，当他学说出现之时，就受了沮溺，丈人，楚狂，荷蒉，微生亩诸人，冷嘲热骂，遇着匡人桓，几乎性命不保，惟其然也，才挣到万世师表的位置。程氏学说出现之时，也是闻者哗然，痛诋之，严禁之，伊川死了，门人连丧都不敢吊，惟其然也，才挣得孔门嫡派的招牌。耶稣最不幸，身死十字架，然而耶教则风靡世界。鄙人发明厚黑学，只听得有人大骂：“李宗吾是坏人，”尚未把我绑赴刑场。像这样下去，我这一教，将来的位置，不过与程氏相等罢了，再不然，与孔子相等罢了，欲求如耶教之风靡世界，恐怕遥遥无期，呜呼！吾道其终穷矣！ 鄙人讲厚黑学，有一条公例：“做得说不得”。某名士得了翰林，到处打秋风，友人写信规之，覆曰：“天生空子，以养豪杰。”此信披露出来，闻者大哗，因而少收了若干银子，这即是违反公例之故。然而某名士之言，固绝世名言也。昔人云：“一将功成万骨枯。”一将者，豪杰也，万骨者空子也。非独成功为然也，“长平一坑四十万”，赵括之名，因以千古，则赵括亦豪杰也，彼四十万人，真空子也。当山寨大王，必有许多摇旗呐喊的喽。高坐山寨者，豪杰也，摇旗呐喊者，空子也。鄙人不当豪杰，也不当空子，在整个世界中，特开一厚黑界，独自一人，称教主，称圣人，不在别人驾下当喽，也不要别人与我当喽。
