爱华网系列专题：《中国人财富史纲：金钱的秘密》
这就是科学知识体系的最大特点，只要基本的原理确定，任何人关起门来无论怎么个搞法，最后大家都得到同样的东西，因为我们所使用的推理工具是完全相同的，这些工具就是我们在前面所提到的哲学、数学与形式逻辑。 世界是由属性完全相反的两种物质构成的——阴和阳，这个就是易经的哲学原理了，承认这个原理之后再动用数学和形式逻辑，阴阳两仪排列组合，得到阳阳、阳阴，阴阳和阴阴四个概念，这四个概念就是所谓的“四象”，这个四象再继续和阴阳两爻搭配组合，于是我们就得到了乾坤震巽离坎兑艮这么广为大家所熟知的八卦。 八卦在这里冒了出来，抢了五行的场子，那么八卦和五行这二者之间又是一个什么关系呢？ 它们虽然在表述上完全不同，但却是同一套知识体系，因为它们都是在阴阳两极的原始公理上推演出来的。 于是中国的历史文化就出现了最有趣的一幕，易经拿五行当工具来使用，五行拿易经当工具来使用，双方都就这么你撕我扭，混战成一团，搅和到了宋代遇到了大理学家邵雍，让邵雍用一部《梅花易数》将它们两个彻底搅和在了一起，从此以后再也难以分开了，而且再也弄不清楚它们谁到底是谁的工具。 但是幸好我们还可以在源头上将它们两个分开，否则的话，春秋年间的那些大富豪们也没办法用这东西来赚钱了——都改行算命去得了。 如陶朱公、白圭等商人都是拿易经当做五行的工具的，但孔子的弟子端木赐偏偏要跟他们扭着劲来，拿五行当易经的工具，但是我们现在说的是陶朱公和白圭的策术，端木赐虽然忠于老师孔子，坚持易为五经之首，那他也得靠后。 拿易经用作五行的计算和解释工具，就是这样一个说法： 震巽同属于木宫，也就是说震和巽这两种属性都是木的属性。 离属火宫，就是说离这种属性就是火的属性。
坤和艮同属于土宫，就是说坤和艮都是土的属性。 坎宫属水，意识是说坎的属性就是水的属性。 乾兑同属于金宫，这二者同时表现为金的属性。 所以孔子那番话“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”用五行的术语来表述，就是： 事物的规律——甭管什么事物，所有的事物都只有这么一个规律——事物的规律是这个样子的：它最初的表现征兆是生涩的，不引人注目的，而后慢慢壮大起来，接着会有一个篷勃发展的成长期，然后就没了后劲，再继续发展就非常的费力，费力虽然费力，但这时候却表现得非常和谐而平衡，接着它的麻烦就来了，进入了衰退期，虽然是衰退期，但瘦死的驼鸟比麻雀肉多，还是能够再坚持一段时间的，只不过是相当的吃力而已，紧接着，它就进入了寿寝正终的状态之中——别以为这就算完了，这只是一个周期而已，接下来又是从头开始。 这就是世界万事万物的发展规律曲线。 这就是财富的起落曲线。 现代科学如果研究到这里，连曲线都画了出来，那就算齐活了，可以对社会各界交差了，研究者也可以成名成家并到处收费讲学了。 但不论是对于五行，还是对于周易而言，这种研究才不过是刚刚开始。 真正的实用性研究，还在后面呢。 五行财富理论简述 用金木水火土这五种名称来描述事物的属性，是一种极为奇特的思维，它奇特就奇特在——这种表述是没什么意义的，即使有也是广为人们所诟病的。 举例来说，用现代化学来研究液体，那么有酸性液体，有碱性液体，有强酸强碱液体，还有弱酸弱碱液体，只要用PH试纸一测试，我们就知道这些液体都可以派上什么用场，水可以喝了解渴，王水用来融化掉那些我们想彻底消灭的物质，水银可以弄进温度计中测试温度。现代科学就是这么实用，立即就为我们的生活提供了指导方向。 但如果拿五行来解释，那麻烦可就大了，甘甜的地下水也是水，海里的盐水也是水，炼钢炉里激射的钢流还是水，可是盐水和钢流是不能喝的，它们只不过都是四淌流动的东西，这是他们唯一的共性。
