爱华网系列专题：《中国人财富史纲：金钱的秘密》
正如我们所知道的那样，白圭虽然是战国时代富可敌国的大富豪，但是历史却始终在刻意遮掩他的成就，他之所以能够被后人注意到，却是借了名家和儒家的名头，才终于把他的财富理论在史书上挤出了一个边角。 黄易先生所著的《寻秦记》中的主人公项少龙，初到战国年代，是靠了给商队做保镖，完全是打拼卖命马头上舔血混口饭吃，后来无意中遇到了墨家的传人，得其所授绝世剑术，于是从此扬名天下。 故事中项少龙的起家经历几乎是完全照抄了白圭的起家历史，早年白圭就是商队的保镖，而且他所生活的时代背景在《寻秦记》中并没有交待，那时候的社会等级秩序森严，士农工商各归其位，世世代代子承父业，不得杂居，不得谶越，如商人居于社会最底层，子孙后代都必须从事经商，永远也不允许问鼎仕途。幸好战国时代群雄四起，诸候为了招揽人才，增强国家实力，不得不打破陈规，于是从此“礼乐崩坏”，所以财富替代权力赢得了世人的尊重，而商家的秘传致富奇术也成为了当时人追逐的正统思想。白圭正是在这种情形下遭遇到了马贼，结果与商队失散后流落荒野，遇到了隐居在山野之中的智者。 《寻秦记》小说之中，还写了一段项少龙与白圭在魏国相遇的故事，这就是黄易先生故意逗读者玩了，让项少龙遇到他自己，想一想也实在是有趣。 但是历史上的白圭遇到的智者并非是象黄易先生的小说《寻秦记》中的项少龙那样遇到的墨家剑客，相反，白圭遇到的是农家学派的高士，所以白圭学的并非是杀人的技术，而是财富的运行规律。 从此白圭以三大秘诀而富天下，其一为农时论，以十二年为一个农时周期，指导他的商业经营活动。其二为逆向操作，人弃我取，人取我兴。其三为买仁卖义，取向当取，给所当给。 白圭的十二循环周期理论也是建立在阴阳五行的知识基础之上的，但与陶朱公的分析方法不同的是，白圭是以太岁——火星在黄道十二宫的确切位置来测算农时的，比陶朱公的那一套有着更强的可操作性。 白圭认为：太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。 所以，每当太岁复至卯位时，白圭所囤积的货物大致比常年要增加一倍。如果想增长钱财收入，他便收购质次的谷物；如果想增长谷子石斗的容量，白圭便去买上等的谷物。 由于起自贫寒，白圭的日常生活始终是非常的节敛，他不讲究吃喝，没有任何不良嗜好，穿戴上一如旧日，总是一袭洗得干干净净的粗布衣袍，他的日常起居生活与雇用来的奴仆下人没有任何区别，但是他捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。 白圭时刻观察着市场行情和年景丰歉的变化，当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。这就是白圭致富的第二个秘诀运用——人弃我取，人取我兴。
至于买仁卖义，取向当取，给所当给，白圭解释说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。” 现代人多谈孔子孟子，谈老子庄子，但在战国年间，白圭才是真正的明星人物，天下人谈论经商致富之术莫不提起白圭，天下人莫不希望自己能够效法白圭，掌握到他的十二循环周期的财富规律。但除非一个人具备足够的阴阳五行及天文历法知识，否则面对白圭的十二循环周期规律，就如同守在金库门前却没有打开库门的钥匙一样，只能是望财兴叹，束手无策，徒守穷困而已。
