爱华网系列专题：《中国人财富史纲：金钱的秘密》
于是这个货币就注定了它一定是一个没用的东西，只有这样大家才不会觉得自己吃亏太多。 所以没有任何用途，就成为了货币的第一个标准要件。 没有价值，就是最大的价值。 中国的大哲人老子最早的发现了这一点，所以隆重的向大家推介“无”的价值，只是这个道理大家都听得不是太明白，可惜了老子那五千言的口水了。 但这地球上没用的东西实在是太多了点，于是货币的第二个规律就跑出来起作用了。 金钱第二律：稀缺性 只是没有价值还不成的，还一定要符合稀缺性的条件，才有可能成为交换行为中的硬通货。 早期肯定会有哪一个笨蛋原始人顺手揪一把地上的野草做为货币使用的，结果这位原始兄弟被他的同类给坑惨了，其余的原始人们一人揪一把野草跑过来，把这位傻兄弟的所有物品换了个净光光。 第二次这位傻兄弟就长了个心眼，他不再用普通的野草当货币了，而是找一种大家不太容易找得到的植物茎叶，这就是稀缺性的原则在起作用了。 但是大家会满山遍野的去寻找这种数量不多的野草，反正闲着也是闲着，全当是吃饱了消化食了，这就跟现代人满地球去寻找金矿一样，太容易找到的货币带来一个经济规律：贬值！ 贬值的货币就不再值钱。 不值钱的货币就会退出市场，这没二话可说。 所以这个硬通货一定是大家不太容易找得到的，象路边的石头，树上的叶片，这些东西因为数量太多了，都明显的不符合条件。 事实上正是这个稀缺性把大家搞惨了，有个笑话讲一个收藏古钱币的人，有记者跑去采访他，问道：古币肯定是非常难弄到的吧？收藏家掷地有声的回答说：不难，不难，一点也不难，难的是他妈的现代的货币太不容易弄到手了。
总之，这个稀缺性仍然是标志着一种公平。 它必须是针对于任何一个人、任何一个部落来说都是非常稀缺的，比如说鱼对于擅长于采集果实的部落来说虽然稀缺，但对于最善于打鱼的部落来说却是一点也不稀缺，所以如果用鱼来做通用货币的话，那么鱼部落就占尽了便宜，其它的部落可就亏大发了。 所以货币这玩艺必须要符合任何人都不是那么容易弄到的手这个条件才能够成立。 稀缺性说得通俗一点就是高成本。比如说贝壳，这东西曾经一度风靡世界，原始人们就用它来充作货币进行交换，但是搞来搞去就出现了问题，有些淘气的家伙们太容易弄来这玩艺儿了，只要你有足够的耐性蹲在海边的话，迟早会碰上好运气，捡到几枚被海浪冲到岸边的贝壳。 最糟糕的是，贝壳这玩艺儿虽然精美漂亮，符合大家一看见就忍不住想占有已有的强烈欲望，但是这东西还有一个大麻烦，就是你只能在海边才能够找到贝壳，碰到哪个部落一辈子没见过海长得是什么模样，那这种货币对于该部落而言就意味着最大的不公平。 所以货币的第三个规律就开始起到作用——它必须是在地球上普遍存在着的，否则就无法支持原始时代的“全球经济共同体”。 ? 金钱第三律：普遍性 货币的普遍性与第一个特性无价值形成对应，却和第二个特性稀缺性构成矛盾。 这个矛盾就表现在：钱一定不是那么容易搞来的，还不能够难到了无论如何也搞不来的程度。 想一想我们生活中的赚钱，是不是这个道理？ 老话有一句叫做“老天爷饿不死瞎家雀”，意思是说不管你怎么不求上进，怎么混吃等死，照样也能够胡弄点钱来花花，事实上这世界上尽多不事生产也没什么本事更没有志向的人，他们活得未必比那些有本事的人差，原因就出在这里。 不求上进又没什么本事的人也能在这个残酷竞争的世界上混得人模狗样，不是这老兄命好，也不是他祖上积德，只不过是因为金钱的规律在起作用而已。 有些自负一身本事的人拼了命的折腾也弄不来钱，不是他没什么财运，也不是他祖上没烧高香，还是这条规律在起作用。因为金钱这东西的规律决定了它不是按照每个人的本事和技能来分配的，曹雪芹能够写出不朽的传世之作《红楼梦》，这本事大不大？可他老兄照样饿得嗷嗷怪叫，没办法，金钱这东西就是这么一个德性，你不服气是不成的。
