爱华网系列专题：《改变自己：穷人缺什么》
所谓最小的代价，是和传统媒体相比。富人看演出，穷人看电视；富人看画报，穷人看报纸；就算是报纸，也分得很细，有的是白领报，有的是市民报，有的卖二元，有的卖五角，价格不一样，档次也不同。上网则简单得多，只收上网费，至于价格，该多少是多少，国家有规定，电脑有程序，就是比尔·盖茨来了，想多交几元也不行。 穷人又要说了，比尔·盖茨交几元，相当于九牛一毛，我们也交几元，那可就相当于砍掉一只牛蹄子了，不公平呀！ 说的也是，世界原本就是不公平的，哪怕是以公平著称的互联网，也不可能绝对公平。在美国，富人上网的人数是穷人上网的5倍；占总人口15％的发达国家，网络投入和使用率却分别占世界总数的90％和80％；在孟加拉，一台电脑的价钱相当于当地居民年收入的8倍；在非洲……不要说那么远，就在我们身边还有很多人在饿饭呢。美国有1/2的人上网，非洲上网人口只有1/5000！中国是多少呢？前几天看到寻找第一亿个网民的消息，估算出来，中国的上网人口是1/13。比富国少，比穷国多，很符合我们的国情。 穷人不上网，既是穷的结果，又成了更穷的原因。 嫁给穷人
七仙女嫁给放牛娃董永，从此过上幸福生活，这多半是穷人的梦话。 女人嫁给穷人，最大的理由就是为了爱。既然图的不是物质享受，那么必然就得用情感上的满足去补偿。为了爱而抛弃世俗的荣华富贵，这是一种浪漫的观点，在艺术作品中尤其多见。 但情感的满足一定就能弥补物质上的不足吗？不见得。生活中许多恩爱男女最后为经济上的事翻脸，例子太多，不胜枚举。 更要命的是，嫁给穷人就一定能得到情感上的满足吗？物质和精神并不是绝对对立的，非此即彼，穷人并不一定因为穷就格外温柔，格外浪漫，格外尊重你。相反，很多时候，由于他的自卑，导致心理变态；由于生活的艰难，导致性情暴躁；更由于教养上的不足，他往往采取粗暴态度解决生活中的矛盾，甚至发展到暴力倾向。富人家里因为夫妻矛盾而整出血案的很少，而穷人阶层这样的事却很多。 女人以为嫁给穷人就保险，男人有钱就变坏嘛，富男人很容易在外面花天酒地，穷男人却没有这个条件，应该老实一些了吧？殊不知，穷男人坏起来可能更坏，因为他可以毫无顾忌。现在"小姐"的档次也很多，有高有低，适合各个阶层的人消费。除了色情行业，现在男欢女爱的途径也很丰富，有的是相当省钱的，甚至还可以赚钱。所以女人以为男人穷就保险，这是极端错误的。 富男人在外面做了亏心事，一般还不会在家里撒野，因为他要顾忌影响。就算是夫妻翻脸，闹到离婚的地步，女人多多少少还是能得到一些经济上的补偿的，再不济，孩子至少不会衣食无着。穷男人且不说他有没有这样的善心，在能力上他就做不到，没法补偿。女人一旦被扫地出门，完全可能失去一切，一无所有。 穷男人在外面往往不顺心，欺负不了外人，只有回家发泄。妻子就不仅人格受辱，还有可能受皮肉之苦了。 第5章穷人缺帮助 公平是相对的 "富人害怕失去既得的利益，因而鼓吹效率，反对平等"和"穷人想不劳而获，因此支持平等，批评效率"，这是穷富两大阵营的辩论基调。在平等和效率的关系上，一般人普遍认为这两者是相互矛盾的--提高了效率必然会造成收入分配的不平等，而强调了平等又会影响效率。 但是实际情形并不尽然。 世界上没有两个完全相同的人，人与人之间有差异是正常的，由此而造成的财富差异也是正常的。 要让西施和东施获得同样的注目，这种公平恰恰最不公平，既浪费了西施的姿本资源，助长了东施的个人膨胀，还强暴了男士的选择自由。将"公平"放在"公众平均"这个意义上使用，是一种认识的过错。 其实，穷人的愤怒很多时候并不是因为自己不如别人，而是因为自己没有得到合理的机会。如果一些特殊人群，可以不凭个人能力，而是凭借自己对机会的特殊占有来获取社会财富，那对更多的没有这种机会的人来说，就是极大的不公。
