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系列专题：《为人有三级 处世需五计》
第四，不要跟他们“拉帮结派”。“小人”常常结党营私，互相勾结。你千万不要想与他们合谋从而能分得“一杯羹”，否则，你就会渐渐越陷越深，最终无力自拔，害了自己。 第五，吃些小亏无妨。“小人”有时也会伤害你，如果是小亏，就算了，因为你从他们那里不但讨不到公道，反而会结下更大的仇恨。若是吃了大亏，那也绝不能放任，你可以运用舆论的力量或依靠组织来解决这个问题。 3．应对狂妄者 “狂妄”这个词，词典里面的解释是“极端的自高自大”。现实生活中，人们把“狂妄”的人定义为：举止高傲、自命不凡、语调亢奋、用词尖锐、待人接物不屑一顾的人。 我们应该如何同这种人交往呢？ 了解其“狂妄”的根源是相当重要的。细加剖析狂妄之徒，就不难发现，其本源有两个：一是自信，一是自负。对这两种看似相同、其实不同的心态绝对不能笼统对待，必须严格区别。 “自信”，是创造意识的反映，是一种积极的正面的品质，它建立在丰富的知识和横溢的才华之上。自信的人，相信自己有掌握真理的能力。他们不怀疑自己的所作所为，也不会去质疑自己的全部意识是不是符合客观规律。他们能够始终坚持走自己的路。诸如高傲、自命不凡、不屑一顾等词语，实际上是他们的自信心在某种性格条件下的无意流露。他们信服的是真理，而不是人。他们注意获取信息，却又不愿与众人苟同。因此，在社会交往中，他们中的一些人会让人觉得有些特立独行，甚至为人所不容。 翻开科学发展史，几乎每一页都渗透着不苟同于众人、不苟同于权威的“自信”与“盲从”的斗争。布鲁诺大义凛然地踏上火堆为真理献出生命就是一例。 亚里士多德著《天论》，认为地球是静止不动的，是宇宙的中心，即所谓“地心说”。这个学说被基督教所拥护，成了神圣不可侵犯的信条。哥白尼经过30年的研究，推翻了“地心说”，发现了“日心说”，他的著作《天体运行论》于他逝世的那一天才公之于世。布鲁诺传播“日心说”，被咒为“疯子”、“魔鬼”，被反动教会判处火刑。而他却从不动摇，坚定信念，最终为真理献身。 爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”“自信”的“狂妄”者，往往是“头脑和心地都很正直的严正的”人。这种人大多是社会的中坚，我们为什么不与之交往与结谊呢？ 同这种“狂妄”者相处，其方式可以为：请教、探讨。请教式相处，就必须注意在对方说话时不可随便插话；探讨式的相处，就必须使自己的理论素养和知识水准达到与之协调的层次。另外，这种人一般都比较忙，都很珍惜时间，所以不要经常打扰，而且谈话时间应以短为宜。 “自负”，则是自以为了不起的人。自负的人，一般对自己缺乏科学的认识和评价。他们实际上没有多少学问，往往是自我吹嘘，夸夸其谈。他们所表现的高傲、不屑一顾等神态，实际上是一种作为心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣的心理平衡。这种“狂妄”的人，乍看起来似乎视野开阔，天南海北，无所不谈，一副居高临下的样子，其实则是“嘴尖皮厚腹中空”。因而，与之相处时，一旦就某一问题深入地探讨，他们就会很快露出马脚。与这种人相处，若是能第一次就认清其本质并给予“下马威”，把他们的放荡行为严肃地“镇住”，往后的交往就能势如破竹，顺利许多。 4．应对贪利者 在现实生活中，谁都喜欢和那些豪爽热情、慷慨大方的人交往，而不愿意同贪小利者打交道。这种心理无可非议。然而，如果你这样做，那也存在一个问题——缩小了自己的交往圈。 社会心理学家告诉我们，一个人的行动与动机，并非完全是一对一的，它们之间存在着错综复杂的关系。同一动机可以有不同的行为；同一行为亦可以有不同动机。“贪小利”是行为表现，并不一定完全是浑身沾满铜臭的利己主义的反映；即使是利己主义者，亦非不可救药。更何况各人表现程度也不尽相同。一般说来，贪小利者有两种：一种是生活习惯使然；另一种是生活观念所支配。因此，与不同心理状态的贪小利者相处，就应持不同的态度，用不同的钥匙去打开他们的“心锁”。
