人性化的城市 pdf 城市建筑的非人性化

（我们的城市正在现代化的名义下失落了城市建筑文化。正是在上海的淮海路、衡山路，令人体味了街道的人间尺度和城市的人间情怀。充满人道的街道的特征之一，是马路两侧的绿树可以热烈地相互交接。接续了昔日茶馆、咖啡馆的传统，上海街头遍布的红茶馆再次成为老百姓的生活空间，在那里年轻人和工薪族可以放松地打牌、聊天。）

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[email protected]理解缺失，造成城市建筑的非人性化

城市社会的真正内涵，是市民的交往空间、共同文化、政治生活的形成和扩大。市民文化成为城市社会的一个恰当度量。正是在上海的淮海路、衡山路，令人体味了街道的人间尺度和城市的人间情怀。充满人道的街道的特征之一，是马路两侧的绿树可以热烈地相互交接。接续了昔日茶馆、咖啡馆的传统，上海街头遍布的红茶馆再次成为老百姓的生活空间，在那里年轻人和工薪族可以放松地打牌、聊天。生活就在此处。那也曾是老北京生活的况味。

非人性化突出表现在过分强调住宅的独立性，封闭性，而忽略了与城市周边环境的联系，缺乏人际交往空间与社会文化交流空间，使人与城市失去日常联系，导致自我封闭性与冷漠性，集中体现了行将一个世纪的现代性的弊端。这里有城市规划专家未对“现代性”的弊端做出充分反思的因素，也因为建筑师、环境设计师尚未具备深刻的人文关怀，缺乏对人类天性中对场所、交往存在的内在需要的充分理解。从具体规划来看，房产孤立化开发产生的弊端是巨大的。由于孤立化开发，必然会各自为政，这就会导致相关的市政、商业、交通及文化娱乐等配套出现大量重复建设，不仅造成铺张浪费，还会出现排布不合理、缺乏实用性的弊端。同时，这些浪费提高了成本，反过来又会影响房子的售价，使更多不合理的费用都压在了居民头上。比如，关于中心花园（或称大型中心绿地），如果几个相邻的小区各自为政，就会出现好几个中心绿地挨个的建；会所也一样，在三个乃至更多的小区中都是内容与形式相同的会所。

从城市的起源到城市的发展中，人文精神影响着城市生活的各个层面，并成为城市社会生活的重要价值取向和价值基础。

1933年国际现代建筑会议第四次会议发表的《雅典宪章》提出，城市规划的主要工作是“将各种预计作为居住、工作、游憩的不同地区，在位置和面积方面作一个平衡的布置，同时建立一个联系三者的交通网”。《宪章》提出的城市功能分区原则影响了现代城市规划将近半个世纪。这种功能主义的原则，一方面向古典建筑学派提出挑战，使城市规划、建筑开始从古典的放射、圆形广场一类形式主义的桎梏中解放出来；另一方面功能主义又使城市规划、建筑逐渐陷入机械主义，它刻板地分区肢解了城市的有机结构，忽略了人与人之间的多方面联系，破坏了城市的地方特性，其结果是使城市形态单调、布局混乱、建筑雷同。尤其是功利主义的影响，城市空间因最大限度的商业性开发，破坏了城市生态环境，污水、废气、噪声、交通事故等给城市造成了巨大的伤害。因此城市在抛弃了人文精神的同时，便从“文明中最伟大的创造”变成了“文明中最大的破坏”，也给人类带来了生存危机。

1990年6月2日，国际建筑师协会第十七次大会发表了《蒙特利尔宣言》。其开头一行是：“建筑是人文的表现，它反映了一个社会的形象。”世界建筑史表明，人类的建筑活动不仅是一项物质生产活动，而且还是人类文化活动的重要内容。一座城市的魅力，多数是由于建筑艺术的魅力营造出来的。因此，要充分理解建筑，就必须还建筑活动以强烈的主体意识和人文精神。

同时，从社会心理学角度看居住心理，在人对居住环境的需要中，最大的需求还是人的互助互爱的邻里关系，社会交往和回归自然等需求。这些需求即一个文明社会、新型住区必不可少的人类活动。人不能脱离社会而孤立存在（而离开人的社会交往，城市也就没有存在的必要了）。住宅区有必要设置供居民交往，休闲活动的公共场所，诸如：“城市广场、步行街、商业街、素质化教育学校、邮政信息中心、市民中心、体育中心、大型林荫道、主题花园、大面积湖泊、大面积山坡式草坪、城市雕塑、文化物业中心等”，使居民体验到“城市情境”、“场所精神”。在活动、交往中体会城市住家的魅力。而只有建筑大社区才可以满足人类这种深层居住心理需求。（待续）

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