做事先做人 第35节:第四章 做人做事要想得开(4)



系列专题:《做人做事好性格》

  难道快乐和幸福首先不是一种心灵的优美和灵魂的安泰吗?

  --所有急功近利者,无论年轻人的急躁、中年人的急进、老年人的急迫,莫不如此:无功无利无幸福。

  可见,孔圣人没说错:欲速则不达。

  为什么要急功近利呢?

  产生对功利的急迫心理,说到底是没有通达生命的根本之道和根本之理。你认为人生中最大的事就是捞名挣钱,最高的人生幸福就是拥有名气钞票。却不知我们来到世间,我们自己的躯体不该被自己的心所奴役,我们的心也不该总是奴役着我们自己的身子。自之身成了自之心的奴隶,这身子就太无价值了。自之心总是缚着自之身,这心也太狭隘。在名利面前超脱一点,淡薄一点,不就轻装上阵了吗?轻装上阵的人无其心理负担,无其思想包袱,在奔赴成功的路上,跑得反而比别人更快。让我们的灵魂释然安然,这比什么都强。获得自由健康的身心,充分发挥我们内心的最高的力量,展示我们最美善的天性,这难道不是我们人生最重大的事情吗?

 做事先做人 第35节:第四章 做人做事要想得开(4)
  假使我们能够跳开眼前名利诱惑,让我们的灵魂安泰,精神舒畅,同人类内在的神性--永不死亡永无疾病永不犯罪的神性维持和谐,那该得到何等伟大的生命效率呀,那该得到何等崇高的人生幸福呀!许多伟人们曾经这么强烈地向往,难道你不向往吗?

  马克·吐温有句名言:让我们受到诱惑,让我们不受诱惑。身心的健康自由应为人生最高的诱惑,它为我们自身之应有,须臾不可离开,我们不妨受到诱惑,去拥有它。功名利禄本不属于我们自身的东西,它既不在我们的心中也不在我们的肉体之内。有它和无它对于我们身心的存在并不发生直接的必然的影响。何必付出人格的代价去孜孜以求呢?

  你这一套不是老掉牙了的所谓君子喻于义、小人喻于利之陈词滥调吗?不就是董仲舒的那套什么"仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功"等旧调重弹吗?

  --其实,老则老矣,不一定都掉了牙。

  我们东方文明就是这样,决不损义以求利,舍义以贪功。我们总是追求人之为人的根本,决不舍本求末。

  但是,我们从来不是不食人间烟火者。我们知道,人类的一切劳作归根到底都是求利益的行为。我们的最终理想无非在于追求利益。

  但是,我们的所谓"利益"并非单方面的,并非只肥身而不顾养心,或者只乐心而不顾养身,而是对于人生总体价值的追求。我们追求长远的根本性的利益,并非暂时的表面的。当然我们知道眼前的一切作为,对于将来意味着什么,我们也不放过眼前的利益,但是一定要让眼前利益服从长远利益,这与急功近利者有着质的区别。

  我们追求精神的不朽,我们十分看重于感觉时间。在我们的感觉中,生命是美好的,人生是美好的。我们脚踏实地地追求美好的人生。

  而物理时间只作为我们的一个参考系数。生命之舟虽然维系于此,但它并不能直接反映人生的价值。我们的生年虽然难满一百,有的甚至只短暂瞬间,却放出了灿烂的光华。

  抛弃急功近利,着眼未来,而又脚踏实地,那么,我们就永远年轻。

  □ 要成功必须学会等待

  "欲速则不达",可以说是至理名言。当一个人心理浮躁、好高骛远的时候,即使他有着良好的成功素质,也是难以完善自己,成就事业的。

  成功需要等待,像摸彩票一下子摸出你所期望的一切总是不可能的,机会的出现是没有规律的,但只要你能蓄足能量、准备充分,那么,机会一出现你就能一次逮个正着。

  一个足球运动员的成长、出名总是由替补开始的,平时艰苦地训练,练好扎实的基本功,练就一身本领,只为有朝一日替补出场时能一鸣惊人。显然,如果平时只会埋怨教练不给自己机会,而使性子不好好训练,那么即使有一天让你上场,也不可能有上佳表现,所以不想等待的最好办法就是在等待时认真地准备,踏实地工作。

  如果一个员工能在别人唱歌跳舞的时候默默地苦学日语、苦攻电脑,那么有一天,公司要派一个人去日本学习计算机,这个人就非他莫属了。这时他就成了其他人眼中的幸运儿。其实,这也是来之不易的,是他平时刻苦学习换来的,这也就是善于等待。小青年谈恋爱也如此,如果只是忙着追这个求那个,结果只会凭着练出来的厚脸皮和勇气征服一个头脑简单的爱人,而如果你注意不断地完善自己,使自己有才有识,相信某一天就会有个才貌俱佳的女性向你送来秋波。  

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