虚怀若谷 上善若水 第24节:第三章 虚怀若谷,戒骄戒躁(6)
系列专题:《做人做事有门道》
1.要耐心倾听批评 当别人对自己提出批评时,你既不要急于反驳、辩解,或阻止,或拂袖而去,也不要嬉皮笑脸,满不在乎,或漫不经心,假装糊涂。既不要轻易断言批评者怀有恶意、敌意,居心不良,或故意挑剔,对人不对事而大动肝火,也不要惊惶失措、再三道歉,或无地自容,低声下气,把自己看得一钱不值。而应该保持自然大方的表情和姿势,认真而耐心地听完对方的批评,然后用自己的话简明地概括出他批评的大意,并问他是不是这个意思,还有什么要补充的。 在倾听批评的过程中,如果你感到自己快忍不住了,可立即这样提醒自己:"我非完人,别逃避,别发火,别害怕,听完再说。"当然,刚开始这样做的时候,你也许会觉得不习惯,甚至感到委屈、窝囊。这是可以理解的。 一般说来,批评者并不能从批评中获得什么好处。相反,可能还有所失。如果他提出的批评是诚恳、善意的,则利于你改正缺点或错误;相反,如果他出于恶意、敌意、动机不良,那他便暴露了自己,便于你早做准备并寻找对策。怕就怕别人对你早有意见,心怀不满,表面上又对你一副笑容,明着赞扬,却在背后搞鬼,或在关键时刻突然对你发难。 2.要学会接受批评 要是你无法容忍别人的批评,惯于采取这样或那样的方法拒绝、逃避批评,那么,将心比心,你就明白自己没有批评人家的权利。因此,首先要有能够接受批评的胸怀。其次,要有接受批评的勇气。 如果别人发现了你的缺点、错误,批评得有道理,你不要拒绝人家的好意,更不必担忧接受批评便矮人一等。拿出勇气改正自己的缺点和错误,你下次也许就不会出现类似的差错了。 3.要有接受批评的智慧 要是别人批评得有道理,但方式、方法不对,你可以把它改为自己可以接受的方式、方法来理解;如果别人批评错了,你也宜先表示谢意,然后再做必要的解释。 至于对那些为了发泄个人的嫉妒、怨恨,纠缠早已结束的往事,或怀有其他恶意的批评者,你当然既有权提出正告,也有权拒绝接受。 □ 聪明反被聪明误 大至什么是人、什么是宇宙,小如单细胞的变形虫和原子核等问题,都有人喜欢夸口说:"我最在行了!" 会这么夸口的人,其实并没有什么内涵。 有些事物越研究反而越迷惑,所以,谦虚的学者不会轻易地承认自己在行。如果事事夸口,无异于承认自己的研究不够成熟。 欧几里得在几何学下了"两点间的最短距离为一直线"的定义,可是,由平面的地图上所标示的飞机和轮船的航线来看,却是以曲线为最短距离,直线反而是长距离。为什么呢?因为地球是圆的。 所以,惟有当实测面是平面的,欧几里得的几何学定义才能成立;相反的,若物体为球面时,这个定义就无法成立了。 "柱子是天花板的支柱"的定义也是如此,若以有平面的天花板的立方体建筑物为前提,这个说法就可以成立,因为,天花板和柱子可以区别出来。
相对地,若是拱形的建筑物,天花板和柱子的材料及结构都相同,就分不出何处为天花板,何处为柱子了。 "界限"是人类为了方便而确定的,自然本身并无"界限",就好像候鸟会因季节而飞越国境,在天空中自由飞翔,而草、树、虫也都不受界限的束缚。 "定义"也是为了行事上的方便而定的,因此,东西南北和上下左右等方位,事实上在地球是根本不存在。 将虚像看为实像,且深信不疑,这就如同一则故事一样。 当释尊住在舍卫国的只园精舍时,有一个愚者站在池塘边,忽然看到水面上映着自己的影子,就高声叫道: "救命呀!" 附近的人们纷纷赶来,问他发生什么事。 他回答说: "我溺死在水里了!" 大家迷惑地说: "胡说!你怎么会溺死在水里呢?你不是好好地站在这里吗?"
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上善若水 从善如流“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:这