爱华网（一）
追求财富是每个人的共同梦想，可是，追求了上万年，人们却愕然发现：他们所追求的原非财富，而仅仅是一种资源而已，充其量，也不过是资源的一种“变异”。
那么，什么是真正意义上的财富？于是，在相当长的一段时间里，理论界、经济界、企业界便陷入了迷惘之中。为了搞清楚财富的真正含义，有的人从商品入手，有的人从劳动入手，也有的人干脆就从资本入手，但是，至今也没有得到一个准确答案。
也难怪，《新华字典》上为什么会把财富当作“有价值的物”来解释。于是，在此基础上，便有了“自然财富”和“社会财富”的分野，这实在是一件十分荒唐的事情。比如，杀人武器也是一种“有价值的物”，您能说它是财富吗？试想，一个连财富的真正含义都搞不清楚的人，又怎么能说他所追求的东西具有财富性质？
——把“有价值的物”当作财富，是万物之灵的人类的最大悲哀了！
笔者以为，穷人之所以穷，并不是因为他们厌恶劳动，也不是因为他们没有本钱，更不是因为他们没有机会，更加不是因为他们天生就比别人愚蠢；富人所以富，既不是因为他们热爱劳动，也不是因为他们比别人有钱，更不是因为他们生来就比别人聪明，更加地不是因为他们的机会比别人多。或许，仅仅是因为他们比人提前掌握了一点获取财富方法；或许，仅仅是因为他们观察事物的角度比别人错开了那么一点点罢了。
然，这并非是穷人与富人分野的原因。
穷、富非命中注定。穷、富乃比较之物。穷人中有比较富的，富人中也有比较穷的。随时空转换，较富的穷人，变成了较穷的富人；较穷的富人，也可变成较富的穷人。于是，便有一部分富人混到了穷人的堆儿里；也会有一部分穷人钻入了富者的行列。
穷、富本无区别也；区别者，个人之看法者也。越穷的人，越喜欢在别人的面前说富；越富的人，也越喜欢在别面前哭穷。于是，穷者慷慨者也，富者吝啬者也。
然，仅有方法肯定是不够的。
如今，市面上有本《成功一定有方法》的畅销书，笔者以为，它仅仅说对了一半儿。如果，面对同一个事物，有方法与没有方法固然不同，但一旦离开了该事物，此方法就一文不值了。
人法、地法、天法、道法，虽然法法相成，然最高之法，乃无法也。正像石涛和尚所说：“无法而法，乃为至法。”人人都知道，哲学是专门讲方法的，可世界上又有几个哲学家、方法论者发大财的？马克思算是方法论的集大成者，可如若得不到恩格斯的救助，也早就饿死在街头。所以，黑格尔说：“哲学是需要国库的。”
一个人要想成功，至少还需要另一种东西，那便是与众不同的视角。与方法相比，视角或许更重要，因为有了视觉以后，才可以获得正确的方法。所谓视角，是指人对某一事物的不同的观察角度，而对同一事物，不同的人会产生不同的视觉角度——虽然事物还是原来的那个事物。
月亮，在诗人的眼里是情种，而在偷盗者的眼里，却可能成为被别人追捕的条件；如果被盗的人家没有人，月光又可以成为偷盗者的照明工具。
产品的售后服务，对于消费者来说是福音，而对于那些有心人的生产者来说，也是千载难逢的制胜商机，是成功与持续盈利的源头。可是，如果对于那些失败的经营者来说，或许就是一种亏损，是企业走向没落的原因。
对于正确的和合适的视角的选择，对于一个追求财富的人来说，不知该有多么重要的意义，而粗心大意的人，常常看不准自己的位置。这说明什么呢？这说明就算有财富自己走到你身边，或许你都会置之不理。
但，光有视角还远不够。
不同的视觉可以产生不同的效果，关键是不同的视觉效果可以衍生出不同人的行为规范。比如您想登上空间站，就需要借助一定的交通工具；比如您想生产某一种产品，就需要消耗一定数量的资金和需要具备一定的条件。在市场经济条件下，金钱虽不是万能的，但没有钱却是万万不能的，哪怕是一点点启动资金。
什么叫“资本主义”？笔者以为，就是在商品经济、资本经济社会，谁拥有“资本”谁就拥有“主义”。
金钱、资本是否就是财富？
否，金钱并不等于财富。
人们在发财致富的过程中，或许离不开金钱，但仅凭金钱的作用还是发不了财的，因为金钱的自身创造不了金钱，而发财致富是个从无到有的过程。什么叫亏损？什么叫“败家子”？什么叫破产？岂不是金钱“从有到无”的过程？
美国的“王安电脑”、“安然公司”；中国的“蓝田神话”、“亿安科技”等不都先后走下财富的“神坛”了吗？企业在亏损、倒闭之前，谁能说他们没有钱？
笔者以为，钱与方法、视觉一样，在面对某一个事物时是重要的，但若离开该事物，金钱的作用可能就会黯然失色。钱，照样有它办不到的事情，至少，金钱就买不到人间的真情，而真情又往往能够呼唤天下之财富。
哪一个富人的前身是富人？我们的老祖宗门从原始森林里走出来的时候，他们的身上带着钱吗？亏损企业的前身不是盈利的吗？盈利的身后难道不就剩下亏损了吗？
勤奋，有时比金钱的作用还重要。
一个人要想成功，至少还需要勤奋，勤奋对于成功的人士来说是不可缺少的东西之一。自然，财富不会自己走到懒人的跟前，财富更不会从天上自己掉下来。能够从天上掉下来的，只有是被龙卷风卷起然后又掉下来的“财富碎片”，如果他总期盼着天上掉下财富来财富的话，搞不好还有被“财富碎片”砸伤的危险。不思进取，死讲面子，不付出劳动，一定是等不到财富自己飞过来的。
但是，仅凭劳动也是不能成功的。
动物们成天都在劳动，付出的体力恐怕要比人类多，但它们非但不拥有财富，却总会成为人类的财富。至少，我们知道愚公的全家最后没有发了大财，至少我们知道“大寨人”没有通过“大寨田”走上富裕之路。如果说大寨人今天富裕了，那也是改革开放的结果，是大寨人聪明智慧的结晶。谁都知道，民工是城市的建设者、财富的创造者，可大年三十，照样有许多民工因领不到血汗钱而回不了家的。可见，光凭体力的支出是很难发财致富的。这也就是笔者为什么要对“劳动是价值唯一来源”论者进行批判的原因。有人把劳动当作财富，虽一生勤奋却也未成为富人。
那么，自然资源算不算财富呢？
谁都知道，日本是资源最为贫乏的国家之一，可日本经济在过去相当长的一段时间里却走在了世界的前列。中国西部可谓地大物博，资源丰富了？可是，广袤的西部地区却比资源匮乏的东部地区要贫穷得多。或许，您会给我列举海湾石油输出国地区的人的富裕程度，可平均起来，也不如日本。最可怕的，是他们所面临的资源的逐步匮乏和沙漠化，我敢肯定，用不了多久，全世界最贫困的地区就是海湾。也就更不要说，温室效应、厄尔尼诺现象、反厄尔尼诺现象、海平面上升，对这些地区的间接危害。如此，谁又能说，自然资源一定是一种财富？而以色列人的财富又是谁给的？
那么，战争会不会给发起国带来财富？
古老的沙皇俄国、罗马帝国可谓嗜战成瘾的了吧？可到目前为止，也没见他们比谁更富有，更不要说已经在地球上消失。或许，在他们的博物馆里，比起其他国家来说，摆放得珠宝古玩多一点，可那也不过只是，财富的象征罢了。近代的英帝国，干尽了侵略、灭绝人性之能事，他们尽管可以把中国故宫、圆明园的珍宝掠了去，并厚颜无耻地摆放在自己的皇宫里，可那些东西毕竟不能当饭吃、做衣穿、当马骑，反而尚需要花钱雇人去看管。前不久,听说那里起了一场大火，毁了不少；最近又听说连基本维护费也掏不起了，无奈的情况下，只好宣布对外开放，以门票收入弥补入不敷出的尴尬。
更可悲的是，如今还有步侵略者后尘的人，误以为战争能为他们扩大需求、减轻就业压力。或许，战争能够扩大军火产品的销售，但那也不过是拆了东墙补西墙的事情。从表面上看，好像企业增加了销售，国家增加了税收，可他们却忘了使受害国人民的贫困化加快，最终导致整个世界的购买力降低。
市场经济发展的结局便是买方经济，然而什么又叫买方经济呢？笔者以为，所谓的买方经济，就是只有在全世界的购买力都在增加的时候才有经济。眼下，他们把全世界的老百姓都给搞贫困了，人们又拿什么来买他的过剩商品呢？或许，军火商的产量提高了，销售量扩大了，但是，这种做法，无非也就是不同资本所有者之间的利益的重新分配而已，但到头来整个社会的财富的总量并没有增加，相反资源倒相对减少了。
军火的生产需要不需要消耗自然和社会资源？军火的使用会不会造成社会财富的毁灭？如果通过我的减少来换取你的增加，那倒也有情可原；如果我的减少，并不能使你的财富增加，那我倒想问你，你所取得的财富又有什么意义？相反，别国的廉价消费品、石油产品肯定也会乘虚而入的。于是，委内瑞拉等一些产油国，便把他们告到了WTO，结果他们反倒败诉。结果，你发动的战争，而别人同样可以从中获利，因为市场是个不停地运转的物体，是需要守恒的，更何况还存在资本这个“不听话”的“大力士”的存在？
