人生命运测算 第32节:第四章 人生命运的基本特性(2)



系列专题:《中外名人成功与失败的本源追溯:发现人生》

  第二节

  社会性

  社会属性是人最重要的基本属性之一。人生的命运是人们通过各类主观活动能动地作用于社会,而又受到社会运行各类因素的影响、制约而留下的印迹,自然带有浓厚的社会性特征。人生命运的社会性涉及的方面很广,但其对人生命运影响最大的方面主要表现为:历史阶段的变革与人生命运的改变

  从古至今,无论中国与外国,东方与西方,任何人都是出生、成长、发展于特定国度的特有历史阶段。人的生命体的生长、成长均与社会历史条件关联甚大,而人的命运则与人所处于的社会阶段、社会环境更加密不可分。在奴隶社会,落后的生产力与野蛮的奴隶制度,使绝大多数充当奴隶的人们一辈子处于食不果腹、衣不遮体、超量劳动、备受折磨的悲惨命运之中;奴隶们的人权更是无从谈及,奴隶被作为牲口一样任意买卖,个人的主张与参与社会事物的权力均全部被扼杀,奴隶们的命运一辈子都在极低的层次徘徊。

  到了封建社会,生产力的发展以及社会制度的演变,比奴隶社会有所进步,但作为封建制度的剥削与压迫的社会本性并没有改变,地主阶级与农民阶级的矛盾不断出现和激化。对生于地主阶层的少数人而言,其虽“四体不勤,五谷不分”却过着饱食终日、花天酒地的生活;而作为千百万辛勤劳动,直接创造粮食、布匹、建材等生活资料的农民、工匠等,却长年吃不饱、穿不暖,且受到政治上的严重压迫,过着猪狗不如的生活。地主阶层与广大农民的命运可谓天壤之别。就连饱读诗书、满腹经纶的一些当时的知识分子,在生活上也常处于贫困的包围之中。一代诗圣杜甫以悲凉而激愤的心情在所作的《茅屋为秋风所破歌》中叹道:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江都,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳……床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……”杜甫的人生命运,特别是受安史之乱的影响,格外的飘忽不定,低沉凄凉,与他所处所遇的社会阶段与相关事件密不可分。

  第四章

  人生命运的基本特性当历史的脚步跨入社会主义阶段后,时代环境较之奴隶社会、封建社会有了根本性地改变。新中国诞生以来,使长期处于受压迫、受剥削下的农民阶层、工人阶层及其他社会劳动者,从根本上改善了生存的物质条件,并成为共和国政权的支撑者,其政治权力、民主权利及个人创造发展的权力不断完善,绝大多数人的命运状况不断改善。

 人生命运测算 第32节:第四章 人生命运的基本特性(2)
  特别是进入了改革开放的新阶段后,在国家一系列解放思想、解放生产力的方针、政策指引和激励下,中国人民的积极性与创造性火山般地爆发出来,由此更广泛、更深刻地改变了千千万万中国人的命运。在经济领域,大批普通的工人、农民、知识分子,从无到有、从小到大、从少到多地干出了自己的事业,创造以前难以想像的业绩与财富。从养猪开始起家,到成为全国“饲料大王”,再到涉足金融领域、房地产领域而成为“首富”的刘永好及其兄弟;从因家穷初中未毕业即辍学回乡务农,到承包小型农机修理厂,再到大规模、高水平的生产“万向节”等汽车零部件,营业收入上佰亿,并在国外建立收购十几家企业包括美国的上市公司的鲁冠球;从一个普通的一无钱财、二无靠山的青年学生,凭着敏锐的眼光与勇于开拓的气质,充分利用国际风险投资基金,最终在美国NASPAQ上市,而被评为“全球50位数字英雄”的张朝阳,等等。他们的人生都随着历史的进步与新的社会阶段的来临,而乘上了国家命运盛昌的快车,体现出稳定趋好型或先抑后扬型的命运态势。

  在人们政治命运方面,还体现于在社会政治与某些上层建筑的积极变化中,中国的知识分子的命运得以根本性的好转。在20世纪50年代的“反右”斗争中,数十万知识分子或因敢于直言时弊,或因提出不同工作意见,或因不经意得罪了某些人,或因政治上不够成熟、处理某些问题方式不当,本属于人民内部矛盾的问题,被强行的扩大和提升了,相当多的人被莫名其妙地戴上了“右派”的帽子,从国家的希望与栋梁之材,一下子坠入到社会底层;而到了文化大革命,知识渊博、精于专业、学有造诣的不同层次的知识分子,被“文革”的狂飙横扫落地,“臭老九”等讽刺性的称谓,成了他们的代号。政治上的低人三分,知识反成了罪过,使大多数知识分子的命运陷入了很深的低谷。当1978年党中央拨乱反正、解放思想的大旗高高飘扬,尊重知识、尊重人生之风劲吹神州大地之时,无数的知识分子,从迷惘、失意、落魄中重新振奋起来,知识分子的政治地位日益提升,国家不但为他们构筑了运用知识、体现价值的若干科技与产业平台,还有相当一批人,被迅速提拔至县、市、省乃至中央的各级领导岗位。他们人生的命运经历曲折与低谷后,以强劲的势头向上延伸。

  可见,不同历史阶段的社会制度及其政治、经济、文化、军事等背景的变革,将形成、催生出国家、民族命运之转折,而国家、民族的“大命运”的态势必然波及、作用、体现于个人的“小命运”之中。

  还需注意到的是阶级与个人命运之关系。马克思指出:阶级决定个人命运。控制国家乃至民族命运的不同阶级,当然随着阶级的成败兴衰而相应体现于个人命运之中。当地主阶级、资产阶级队伍中的势力人物高高在上、飞扬跋扈,而广大百姓生活艰难时,两者的命运迥然不同,而当无产阶级当家作主、新的社会制度建立后,两者的命运就打了个颠倒,广大百姓的命运是先抑后扬,而前者的命运亦归于先扬后挫之列了。  

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