爱华网港澳回归 第52节：周南 港澳回归那唇枪舌剑的背后(16)
系列专题：《亲历神秘外交背后的16人：中国高端访问10》
“退下来后，电视除了新闻之外，其他的看得都很少。”他说，如有好的历史剧也看看，不过总是找些史书比照着看。“最近播出的《贞观长歌》这部电视剧中的好多情节，有些是有根据的；但有些则只是史上有一点影子，剧中则给夸大了；另外还有一些，则根本就是没影的事，纯粹是扯出来的。像有关岑文本的那些事，在《旧唐书?岑文本列传》中就没有记载；侯君集的事情，倒是有点影子，但也不像剧中说的那样；至于这个公主那个公主的恋爱，从正史里是根本就找不出来的。这样翻翻书，它说的到底是不是真的，就会很清楚。” 半个世纪以来，他已将读书写诗作为自己主要的休闲方式。青少年时代的周南接触的大多是一些西方现代派诗歌，也尝试写过一些类似朦胧的现代色彩较强的诗。后来通过比较，觉得还是中国的古体诗更有韵味，“渐悟华夏文化自具根系源流，他山之石，固可攻玉，然未须弃己之田而耘人之田也”（《周南诗词选?自序》），遂弃“新”从“旧”。 如今，他的旧体诗词很见功力。香港学界大师饶宗颐称“吐句清警，波澜壮阔”。所出版的《周南诗词选》中不少以香港回归为题材，字里行间跳跃着他那炎黄赤子的真诚。 掌印中英关于香港问题谈判的中国代表团时，周南就多次以诗隐喻时局，风花雪月，田园山水，看似信手拈来，每每天然浑成，皆成佳喻，吟诗笑谈，屡有深意。１９８９年初，在时任港督卫奕信爵士举行的宴会上，周南曾吟诵《次北固山下》次联“潮平两岸阔，风正一帆悬”，巧妙用来比喻香港前景。 周南是一位既充满激情又温文尔雅，幽默诙谐而不失稳重的“诗人外交家”。接受采访时，他谈到自己与彭定康的一次正面交锋。那是在１９９３年香港大屿山天坛大佛开光典礼活动中，彭定康先是面对在场记者肆意攻击中国政府，并为他所推行的“三违反”政改方案进行诡辩。尔后又在见到周南的时候，主动伸出手来表示“友好”。周南却没领彭定康的情，以佛家的双手合十来代替握手。记者穷追猛究，要求周南对彭定康的讲话作出评论时，周南就结合当时情景说：“谁搞‘三违反’定会‘苦海无边’，罪过罪过；谁搞‘三符合’自是‘功德无量’，善哉善哉。”末了还添上了句：“阿弥陀佛。”令人忍俊不禁。 佛教之地，自然不宜展开外交争论，以佛家常用语宣传政治，锋芒藏而不露，达到了应时应景，不失分寸的效果，委实妙不可言。 有一次，周南在香港总商会发表演讲，有人当场发问：港人对“中国人民解放军”这一称谓有些抵触，将来的驻港部队能否换个名字？周南莞尔一笑，随即用英语吟诵了一段莎士比亚戏剧中的道白作答，中文大意是：名字本身有什么意义？我们称之为玫瑰的花朵，换一个别的名字，它的香味还是同样芬芳。周南的机敏睿智和儒雅风度博得在场者的一片喝彩。 有人把香港回归的历程形容为“一波三折”，过渡期是在动荡中度过的，其中充满了尖锐复杂的斗争。也有人说，周南在人称“险地”的香港这几年的工作，身处第一线，是在“风口浪尖”上过日子啊。周南坦言：“此话不假。 前几年，香港反华报刊攻击和辱骂我们的文章几乎天天都有。还有些国际势力想以此影响国内‘舆情’，把我‘排挤’走。而除了来自外部的压力，还有来自国内的。无非是有人指责前方是‘左’或是‘右’。但我们任凭风浪起，坚决按照小平同志的指示和中央的政策方针办，绝不屈服于各种压力。公余之暇，我还是照样与文化界的几个朋友诗酒唱和，吟咏自若。” 周南坦言，刚去香港的时候，自身的压力也是很大的。“但我们那个班子很团结，所有工作人员也都有着非常强烈的责任感和使命感。你想呀，鸦片战争之后，我们国家遭受了多少耻辱，又是割地，又是赔款。收回香港，是我们第一次把别人抢去的东西又拿回来。能参与这样一件事，那是很大的光荣。大家就是一个心思，怎么才能不辱使命，把自己担负的工作干好。” 从外交战线退下来后，周南应邀在多个民间文化团体担任名誉职务，对此，他谦逊地解释，那只是挂个名，一般只参加几次重要活动。离休之后，周南的空余时间很多，他告诉记者，他是这样分配时间的：一部分用来读书，阅读一些过去想读而没有时间读的书，主要是文史哲方面的。再有时间就到祖国各地走一走。说到这里，周南扳起了指头计算道：“因为自从新中国成立后，他在国外或境外的工作经历占去了２／３的时间，加在一起将近３０年，国内很多的地方却没去过。祖国的大好河山很多都没时间光顾，总感觉是个缺憾。现在有时间了，每年在春、秋两季选择一两个省份去看一看，把这个缺憾弥补上。” 在周南的寓所，记者看到，书架上除了有很多的线装古籍书刊之外，还摆设有古代的陶俑和青铜器。周南说这些都是复制品，是从各处的地摊上“淘”来的。全国各地，每到一处他都要去当地的博物馆看一看，有时还到各地的考古现场去看实地挖掘的情况。然后，回到北京就到潘家园之类的地摊上去买上一两件古文物的仿制品回家仔细观察摩挲。他说，从认真学习中华民族文化的历史演变的过程中，更能够深切感受到中华民族的确是一个了不起的民族。 周南参观过长江下游的良渚文化、三星堆的古蜀文化和辽西的红山文化等，他说这充分证明了中华民族是以黄河流域为中心，“多元一体”发展起来的，并逐渐凝聚成华夏民族———这足以说明中华古文化是源于中华大地，而不是什么“外来的”。 谈到考古，周南兴趣盎然。他说，通过一些考古新发现，我们已经知道中国是一个具有５０００多年历史的文明古国，通过断代工程，我们也确定了不只商、周两朝，而且关于夏朝的记载也是“信史”，而不再是传说了。“过去郭沬若曾认为中国的青铜器时代是商朝，通过考证，现在我们已经知道青铜器早在夏朝就已经出现。” 曾游遍世界各地大洋大海的周南，算是见过大风大浪的人。赋闲在京，周南仍手不释卷，除了大量看文史方面的书籍、写诗、会客之外，还保持一项主要运动：游泳，每星期游两至三次。“每天早晨，到公园散散步、打打太极拳，这些运动很适合我们老同志。回来，看看‘人民’和‘参考’，听听古典音乐，欣赏京剧昆曲。”周南说，他偏喜程派，尤好其传人李世济的《锁麟囊》。
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