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系列专题：《中国历史博弈中的丛林法则：破局》
阮籍生逢乱世，早已将功名利禄置之度外，抱定口不臧否人物的宗旨。所以，为了不使司马昭计谋得逞，每当钟会来时，阮籍总是喝得酩酊大醉。钟会同他偶尔讲两句话，阮籍也是舌头僵硬地胡说两句谁也听不懂的语言。钟会无法同阮籍对话，也就无法知道他的政治立场。就这样，阮籍避免了一场又一场的政治灾难。 后来，阮籍听说步兵营的人善于酿酒，有多年陈酒三百斛，就要求去当个步兵校尉，以终日饮酒而"遗落世事"，故人们又称其为"阮步兵"。 阮籍为什么要这样买醉？就是因为阮籍是一个具有大智慧的人。他看清了司马昭的儿女亲只是为自己设的一个局。只要自己答应了这门亲事，那就等于是钻进了司马昭的局里面。通过醉酒来一再拖延时间，最终拒绝了司马昭的亲事，使得司马昭的纳亲之局没有能够得逞。再后来，当钟会前来试探的时候，阮籍又一次认清了钟会的用意，于是又用醉酒的方法，使得钟会不能知道自己的政治立场，再一次破了司马昭的局。 春秋时，鲁国的执政者季孙有一个家臣，名叫阳货，操纵了季氏的权柄。阳货听说孔子仁贤，想拉拢孔子出来，给自己出谋划策，便几次三番送信给孔子，要孔子来拜见他。 孔子是一个贤明的人，当然具备一双慧眼。他心里立刻知道阳货心里打的是什么算盘，明白了这其实是阳货所设的一个局。于是，孔子慧眼看穿了阳货的计谋后，就想办法不陷入阳货的局里。所以孔子不管怎样，就是不去。而阳货又不肯放下臭架子，先去拜访孔子。这样，双方僵持了好长一段时间。 终于，阳货想到了一个花招，他派人打听孔子的行踪，当听说孔子已外出时，阳货便亲自到孔子家，给孔子送去一只蒸熟了的小猪。 依照当时的礼节，大夫或相当于大夫的贵族如果对士有所馈赠，士如果不在家，没有亲自拜受，事后就必须亲自去向馈赠者答谢。阳货想通过这种方法，引孔子上钩。 孔子回来后，发现几案上陈列着一只香喷喷的烤猪，问家人这是怎么回事，家人告诉了孔子事情发生的经过。孔子知道这是阳货引他上钩，有意赚他前去拜阳货，不免轻轻地笑了笑。他想了想，忽然心生一计，便大口大口地享受着阳货送来的美味。 第二天，孔子开始在暗中观察阳货的动静。一天，只见四匹马拉着一辆车，上面坐着阳货，后面还跟了一些家丁，从阳货的住处出来了。当"得得"的马蹄声已经走远，孔子就整了整衣冠，叩响了阳货家的大门，向阳货的家人表示了谢意，孔子巧妙地"以其人之道，还治其人之身"，终于了却了一个心愿。 孔子的这一招"以其人之道，还治其人之身"的招数，实在是漂亮。阳货本来已经为孔子设了一局，就等孔子往里面钻。但是孔子却看出了阳货的这一计谋，明白阳货送给自己小猪的背后，其实还有其他的目的，于是就用了阳货自己的招数上前答谢，就这样漂亮地化解了阳货的这个局。 能不能化解对方的局，一个重要的条件就是识破对方的计谋。能识破，就能想办法化解；不能识破，就只能等着被打败。所以，具备一双慧眼，多长一个心眼，凡事多思考而后行，方能免于入局。 察言善观色 察言观色是一切人情往来中最基本的技术。不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，破局就无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。 直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。言辞能透露一个人的品格，表情眼神能让我们窥测他人内心，衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心的情绪，因此善听弦外之音是"察言"的关键所在。如果说观色犹如察看天气，那么看一个的脸色应如"看云识天气"般，有很深的学问，因为不是所有人在所有时间和场合都能喜怒形于色，相反是"笑在脸上，哭在心里"。
