爱华网系列专题：《注定成为赢家的10项指标：赢商》
无德无才者，做人失败，社会渣滓，难以生存！
这句话反映的，确实是企业家用人时的普遍心理。可见，德商在职场中将会越来越受到重视，也必将成为企业选拔员工的首要标准。 4 以德服人是上策 在中国的书法界，没有人不晓得已故的书法大家启功先生的。人们推崇的不仅仅是启功先生对于书法和古文学的研究，还有他博大宽广的涵养和修为。 一个书画友人曾问过他："您对您的书法被别人临摹有什么看法？" 启老笑笑说："这很好嘛！能养活很多人嘛！" "那您能分辨出您写的字与赝品之间的差别吗？" "写得好的都是赝品，写得差的就是我写的了。"启老依然谦虚地说。 "这是为什么呢？" "我老了，手脚不灵活，写的自然没有他们年轻人写得好了。" 相比较之下，很多名家当得知自己的书画被人临摹成赝品出卖，都表现得非常气愤，或者故作义愤填膺状。在这方面，启功先生的修为和表现堪称大师中的大师。 德高望重，是指道德高尚，名望巨大。真正的赢家，在这方面境界的修炼是相当高的。刘备一生，正因"以德服人"，才能以弱势卓立于乱世之中。他临终前叮嘱刘禅要"惟贤与德"，这其实正是刘备一生经验的精辟总结。就刘备的能力而言，他远不及魏武帝曹操，但却能收揽关羽、张飞、赵云以及诸葛孔明等文武奇才。正是通过在下属和百姓中广播仁义，使得刘备才能由一个鞋贩子奋斗到三分天下有其一的蜀汉皇帝。 自打走上政治舞台后，刘备宽厚待人、仁义取信的为人处世理念（不管他心里是否真的这么想）就颇为人称道。其实，无论是作为政治家、领袖人物，还普通的老百姓，宽厚、仁义、忠诚都应是执意追求的最高的精神境界。投之以桃李，报之以琼瑶。刘备的宽厚仁义，为他带来了无尽的好处。曹操欲以威服人，人不服；刘备欲以诚感人，人皆感动。当然，刘备厚待他人确是有其政治目的，但不管怎么说，刘备的"诚"确实要胜过曹操的"威"。 除了以德服人，刘备还善于"哭"出好多名堂来。隆中对后，刘备相约孔明出山相佐，孔明不从，刘备大哭，"泪沾袍袖，衣襟尽湿"。孔明见其意甚诚，大为感动得说"将军既不相弃，愿效全马之劳"。如果刘备听从张飞之言"他如不来，用一条麻绳缚将来"，那结果只能得诸葛亮之身，而难得其心，正如曹操之得徐庶。 还有，当张松献图、法正求刘璋请援川之书后，刘备发兵西指，刘璋亲临涪城来迎。内应张松、军师庞统多次建议在涪城行事，刘备执意不从，他说得好："季玉（刘璋）是吾同宗，诚心待吾，更兼吾初到蜀中，恩信未立，若行此事，上天不容，下民亦怨。公此谋，虽霸者也不为也。"刘备如果真的在涪城设下"鸿门宴"，定要失信于川地之民，如此一来后面的麻烦就大了。看来"好事多磨，事缓则圆，万事不可急就"真乃至理名言也。 不论是在古代的政治环境里，还是在今天的经济社会里，仁义待人一直是成功者很高的做人技巧。反观某些人，他们虽然在某方面堪称能人，却因为自身人格的问题被历史钉在了耻辱柱上：汪精卫聪明倜傥，周作人才华横溢，但他们在人生的紧要关头，在生命受到威胁的时候，投敌叛国，成为千古罪人。其中的周作人，虽然在文学方面取得了极大的成就，与其兄鲁迅不分上下，但做人的失败使他只能算做一个作家，不能称其为文学大师。
