爱华网其实，我和张培合先生素昧平生。读了他的《静思集》《慧思集》《微思集》之后，我和他有了神交。我发觉，我们的人生观、价值观、世界观有许多契合之处，对人生、对人性、对这个时代我们有许多相通的理解，这是其一。 其二，我们是同饮一条河水长大的。假如把这条河水叫做周文化，张培合在河的上游，我在河的下游。张培合的出生地——甘肃庆阳是先周的繁衍之地，我的出生之地——陕西岐山是周的奠基之地。稍微有点儿历史知识的人都知道，古公父就是从甘肃庆阳出发，过漆水，到了岐山生息繁衍，以至歼灭殷商的。到了甘肃庆阳，我深切地感觉到，庆阳人的衣、食、住、行，文化习俗和我们岐山相似的地方太多了，包括一些方言土语也是相同的。几千年过去了，文化符号没有擦掉。文化浸淫、文化熏陶是一代一代传下来的。虽然，我和张培合年龄上有差距，可是，由于我们在相似的文化氛围中长大，我们的文化亲和力就像高山流水一样自然。 其三，我们都是来自农村，都是农民的儿子，经历过共同的艰辛乃至苦难，在不同的境况下一样地思考人生、奋斗人生、承受挫折、品尝甘苦。因此，我们彼此容易读懂对方，理解对方。 波德莱尔说过，现在是觉醒的时候。只要我们抬眼一扫就会发觉，在我们的周围，沉醉者确实不少：沉醉于权力，沉醉于肉欲，沉醉于金钱物质，并乐在其中。是叫醒他们呢？还是让他们继续沉醉着？这是一个思想者的发问。为此，鲁迅当年在犹豫、徘徊、彷徨的思想中困惑。而张培合用他的《静思集》《慧思集》《微思集》回答了那些波德莱尔的践行者：现在是思想的时候。 他那智慧的头脑一刻也不停地思想着，“思”字是他的人生字典中注释最多的一个字，就此一点，他和半个多世纪前的鲁迅接通了。甚至他的思考范围比鲁迅更广泛更深入：宏观的、微观的、人生的、人性的、传统的、现代的、俗世的、精神的、中国的、外国的、以至企业管理、“三鹿事件”、文学创作、书法绘画、唱歌跳舞等等，都在他的思想范畴之内。他的思考方式有其属于自己的特点，如果要命名，就是“张氏思考”——“静”“慧”“微”。这样的概括，并非全面，可是，他的思考亮点基本囊括。 “静”，是“躁”的反观。 在这歌舞升平、喧嚣浮躁、贪图享乐、张扬功利、你争我抢的时代，有多少人浮躁得如同飞上天的鸡毛一样。作为一个企业高管，张培合为什么不流连于高档的酒楼、华丽的舞池，却偏偏要躲在一隅，思考那些并非他一定要思考的问题。原因很简单：他有一种担当意识和勇于担当的责任感。他肩上担当的是社会道义，是我们这个国家，是我们这个民族，是亿万深处底层的普普通通的老百姓。他的担当是自觉的，几乎是潜意识的，亦是自然流露的。说透了是儒家文化中的“修身、齐家、治国、平天下”的现代版。
“静”，是心静；心不静，你就是钻到井里去，也是妄然。无论外面的世界多热闹，张培合的心里静静的，静如一枚银针，静如一潭秋水。如他所言：“我乃一介布衣，从小在陇东高原的穷乡僻壤过着食不果腹、衣不蔽体的日子……终于考上大学跳出了农门进了城……过着平静的日子。”他之所以能平静地过日子，还在于，他没有过多的欲望，他说：“如果我们一生仅仅需要50袋面生活就会过得很平稳，我们攒100袋面就足矣，可是现代许多人已经攒了1000袋面，不知这还有何意义？”张培合的欲望很单薄，简单地活着，是他的人生观；简单地活着，是他思想的基础。张培合是那些被欲望折磨得焦灼不安、面容憔悴的人的一面镜子。 “慧”是“愚”的挑战。 张培合的思想中还有一个亮点，那就是：作为一个人，不必活得太聪明，但是，一定要活得有智慧。张培合的智慧不是小伎俩，而是大 法则，张培合的智慧是用传统文化中值得发扬光大的那一部分去解释现代人生、当代生活。他讲求的是“幸福其实很简单”、是“顺其自然”、是“心宽天地广”、是“孝”、“仁”、“善”。在张培合看来，一个不孝的人，是一个不可信赖的人。在生活中，张培合的“孝”“善”之心可陈，“仁义”作为可敬。他不仅将传统文化中的优秀部分灌输到企业之中，也是他做人的方圆。张培合的这种作派在一些唯利是图的人看来就是“愚”。在这些人的心目中，“仁”也罢，“善”也罢，都已经货币化，要把“仁”和“善”兑换成钞票是天方夜谭。张培合“慧”思的恰恰是冲突之处，“慧”思之后，他坚守的是自己做人的信念。张培合的“慧”思，也可以说是“会”思。 “微”是“妙”的同行。 张培合的“微”思绝不是微小之意，含有“微”观，但不仅仅是。我觉得，他的“微”思就是妙思。他在“微”处见大精神，就像见一叶方知秋一样。“微”是他对“假、大、空”的警惕，是他思考得精细的另一种说法，是他的思考深度的一种表示。在《微思集》中，他思考的依旧是为人之道，是情感世界，是精神领域，是世相人生。他的思考更加深邃、博大；有力度，有气魄。他的思考更加纯真，更加纯粹。 我尊敬的思想者，尊敬的张培合先生。 我明白，思想并不会使人愉悦，而会使人痛苦；然而，思想也会使人清醒，使人坚定。张培合的人生丰富多彩，正是因为他是清醒的、坚定的。我从他的文集中读到的是他内心的童贞和纯洁。与其说他是一个独立文化学者、作家，还不如说他是一个思想家。
