爱华网海英 什么是生命？ 有多少人曾迫不及待要结束自己的生命？ 又有多少人穷毕生之力追求生命之不朽与永恒？ 如果生命注定要从饱满走向凋零，我们是否应得过且过，就此度一生？ 如果生命注定要从饱满走向凋零，我们是否应把握这唯一机会，活出极致的灿烂与永恒？ 远大总裁张跃，别出心裁的以论坛方式纪念远大成立20周年。群集著名企业家和学者，以生命为主题，展开圆桌讨论。张跃给大会定下的基调是：“不带任何压力和负担。真实、自由，轻松，绝对坦诚。” 论题①：关于生命的文化思考 华远集团总裁 任志强 奉献给别人的生命才宝贵 一般我们谈生命都说生老病死。鲁迅先生说，孩子一出世，你说他以后必定会死，肯定挨骂。而我就是那个挨骂的人。如果单纯讨论生命，更多应该是医学界或者说是理论研究人员的事，他们研究人怎么从生到死。如果是天主教徒，他们讲的是《圣¾¬》里的生和死。而我自己是50年代红旗下生红旗下长的人，更多接受的是传统革命教育。我们小时候听的故事不是大灰狼，而是¶¬存瑞、黄继光。在这样的年代生长起来的我们，会觉得生命存在的价值是为别人付出，是舍身为人。我们没有学会把握自己的生命是多么宝贵，只有学过生命奉献给别人才宝贵。 50年代的人大部分是马列主义心态，学的就是奉献，到六七十年代之间，有一半的人还坚信马列主义，80年代这一拨，估计没多少人信仰马克思主义，更多人认为我的生命属于自己，这就是我们几代人在“生命”理解上的差别。有人认为我是个体户，我要强调一下我是国有企业的管理者。我父亲一直教育我：要干只给共产党干，给国家干。我们这一代人对生命的理解是：这个生命不属于自己，而属于别人。我们为国有企业努力工作，为社会为他人作更多贡献。 《中外管理》总编 杨沛霆 生命在于追求美好与幸福 生命，这是一个抽象和最基本的概念。而最基本的概念要作出正确解释，一向是所有做学问的人最害怕的。文化，它也属于同类范畴，很难解释。这两个词碰到一块：“关于生命的文化思考”，意义非常深远。 钱三强曾¾¬说过：“凡事不要说我认为，一说我认为，这个问题一定会犯错。”科学家是必须要说实话的，所以我在这里引用一些科学家的话来说明这个问题。 爱因斯坦对生命的意义这样阐述：生命是神圣的，可贵的，对人只有一次，而且没有什么比它更重要的了。他的Ô¬话是“生命是神圣的，它超乎一切”。生命的意义在哪里？他回答：“一切的一切都是为了给人们带来更美好、更幸福的生活。”这就是生命的意义。 我再引述一个例子，前些天碰到茅于轼，茅于轼说：“人到底为什么活着？以前没有想过，现在70多岁，也该想想了。”到底为什么活着？他说：“生命的意义是让你周围的人愉快幸福，你自己也愉快幸福。”我后来一琢磨，有道理。你当老板就是让你的员工、你的客户幸福愉快，当国家主席，是让全国人民幸福愉快，你就很幸福愉快，人生意义就在于此。 远大总裁 张跃 我的快乐跟很多人的快乐联系在一起 “生命”这个议题是我提的。为什么提这个题目？刚才说茅于轼老先生对于生命的意义阐述得很简单。我比他还要简单：我就要自己快乐。快乐是没有底限的，你快乐，前提是必须让别人也快乐。我的快乐跟很多人的快乐就联系在一起。 员工和客户是比较直接的联系。间接联系是你节省了能源，降低了能耗，提升了健康水平，为后代留下好的环境都是快乐。所以有人问我为什么拼命工作，会不会太累，会不会有点划不来？我认为这些正在做的事真的有潜在价值，就去拼命做了。 所有的事情都是为了自己快乐，凡我想做的事情，我都去试着做过，想干什么就干了。既会满足自己的愿望，也会满足他人的价值。 今天想讨论的是：为什么有些人功成名就后反而自杀了？为什么在地震时被埋在地底五六天，有的人还能坚持活下来？以前读到海明威自杀的消息，觉得不可思议。我每天都在忧虑生命的时候，为什么很多人会放弃生命？ 证大集团总裁 戴志康 文化生命可以超越时空 大家谈到了生理的生命、心理的生命，这让我想到文化的生命。当你生理和心理都不存在的时候，你还有文化的生命。孔子是2500年前的人，但他现在还像一个亲切和蔼的老人出现在我们生活里。这让我想到我们的生命可以超越时空。2500年后还能活着，这就是生命的文化意义。孔子的生命意义就在于他讲的东西能够活在我们13亿中国人心中。 生命的意义就在于你能不能超越时空，能不能超越你个人、家庭，一个群体甚至整个宇宙。我们今天讲人的生命，本身可能就比较狭隘。人活在世界上其实是在靠其他生命来维系，我们人类在生命体系里只是一个链条，一个环节。今天的问题是人类有点过分了，整个地球的可持续性生命遭遇挑战。我们在发展自己生命的同时践踏了其他生命，反过来又使生活质量，即人的生命本身成了问题。 我们这些搞企业的人通过企业组织实现价值，企业也有它的生命周期。前一段时间我去灾区抗震救灾有一种切身体验。平时做企业都是为了自己的利益在争斗，但是看到人类面临大灾难的时候，大家可以把钱财都贡献出来，中华民族爆发出了巨大能量，这就体现出某种生命文化。生而为人，你想到前生后世，你总得为别人留下点什么？物质的、精神的都可以。总之，让文化生命流转与延续。 华远集团总裁 任志强 从更高角度去理解生命 有人说生命实际上存在的价值在于创造，如果你存在生命只是消耗他人创造的财富，而你自己并没有为这个社会创造财富的话，有愧于自己生命的存在。从生命存在的角度讲：“能不能为社会为他人的存在作一份贡献”—这可能是我们最终生命存在的意义。这一观点与现在80后年轻人普遍认为的“把自我看成第一生存价值”有冲突。国外强调更多的是人人为我，我为人人。而我们现在强调的是我为人人，却并没有获得人人为我。 今天的社会发生了重要变化，特别是改革开放，重要的是向资本主义开放，我们追求“求大同存小异”。这一次四川大地震，国际、国内不论阶级、等级都提供了援助，不管是乞丐还是富人都慷慨解囊。人的生命的确很短，很脆弱，这也是生命的可贵之处，虽然渺小又脆弱，但激发了全世界的共识：以生命为第一优先。就我来看，人的生命应该从一个更高的角度去理解，那就是“你为别人做了什么”？ 论题②：“珍惜生命” 远大总裁 张跃 珍惜生命会让你懂得享受生命 在认识到生命脆弱以后，我就时时刻刻想到怎么使生命更加顽强一点，活得更久一点。Ô¬来有些事情我认为可以迟一点做，但对推动人的健康有益的事情，我现在都开始动手做了。 加倍的、用无穷的注意力关注自己、关注他人的生命，天底下没有什么事情比生命更值得尊重，没有什么意义可以超越生命。 远大是很注重车间工作环境的。比如说油漆工，如果不戴很严密的防毒面具要记大过，一直以来工人的安全是我们最注重的，这也是车间里各个岗位最重要的考核。
当你拥有珍惜生命的习惯后，你会慢慢培养出一种艺术家性格：变得很细腻，懂得观察、珍惜、享受，能够从保持自己或他人的健康中找到乐趣。同时，把兴趣与你的事业结合起来，你会活得更年轻。 卓越集团董事长 陆豪 身体健康是精神价值实现的基础 我们不仅要关注生命本身，还要关注身体这一本体的平衡。比如在创富过程中，不能耗尽自己的体能。我们需要更多关爱自己，这样才能够延续对社会的贡献。作为企业家，劳心者的隐性摧残是很重的，我们尤需要关注自身健康，只有本源存在才能保持精神价值的履行。而对社会没有贡献，徒有躯壳也是耗费人生，所以我说的是一个平衡问题，精神本源要和身体本源平衡的结合在一起。 另外，在创富过程中，我们的价值观，需要得到社会的和广大受众的认可。同时，作为企业领导人，还要不断把它的产品、价值理念和社会再创造、Ѭ环¾¬济联系在一起。一个企业，需要创造自己的价值，同时融入社会价值。 天津泰达集团副总 张继光 个体追求需恰如其分 珍惜生命来自两个方面：一个是对生活的热爱，一个是对于现实生活环境不断恶化的担忧。所以我们现在更加关心珍惜生命这个话题。 在珍惜生命这个角度上看，像地震这样的灾害，人类可以做的很有限，但我们也并不是听天由命，无可作为。作为人，作为企业，要尽力为生存环境创造可持续、美好的、适宜人类生活的环境。所以我们在改造大气、水、土壤环境，节约资源方面，我觉得每一个人、每一个企业是都有作为的，在这一方面我们跟远大探讨了很多合作。人要对自己的生命负起责任，我们既是个体，也是社会一分子，所以要重视健康，珍惜生命，努力给自己创造从心态到生活环境各方面的良好条件。 从另一角度，个人要珍惜生命，尽力使自己的需求恰如其分。生命个体的质量有很大差异，需要量力而行。当做事不做事是浪废青春，过度追求则伤害自身或他人。 复兴集团总裁 梁信军 珍惜生命是善待天赐禀赋 我是学遗传学的。遗传学的观点是：一个生命存在，一定有一个背景，在某种形态下，所有联系都是需要你付出的。付出时间会得到亲情，付出感情会得到爱情，所以我觉得很大程度上，生命的确是以这种付出，在带来我们对生命的感受。通过你生命的付出，你会把自己跟更多的生命要素联系在一起，然后拥有更美好的生命体验。 我觉得一个好的生命形态，应该跟你周围的人很和谐：比如跟你的亲人是亲密的，跟你一起共事的人是很享受的，跟你的环境是良性互动的，这样的生命压力比较小，会比较平衡。另一点，生命也需要追求上进，对企业家来说，不完全是创富的问题。每个人被上天赋予不同的禀赋，那么你要善待这种禀赋。 在我意识到这一点之后，我发现对我来说善待这种禀赋，就是要珍惜生命，包括现在拥有的东西，你怎么可以利用起来做更多有意义的事情，这也是一种很好的生命形式。我现在在考虑一件事情：怎么样好好休息，把握好生命的再出发问题，这对我是一个大课题。到现在也没有完全解决。 中国工程院 何继善院士 珍惜生命须让生命光芒多彩 有个现象：我看到校园里面每天早上锻炼的都是一些白发苍苍的老头老太太，很少看到年轻人早锻炼，因为将要失去的东西就会觉得珍贵。所以建议年轻人，从现在开始，珍惜生命，科学生活。如果从现在开始做起，你们的生命就会非常美丽而绵长。 我们不能简单而抽象化地去谈生命，实际上生命非常多彩。生命，它不仅仅是存在，而且还有不同质量。珍惜自己的生命，就必须让自己的生命光芒而多彩。一个人如果无所作为，就是徒然耗费社会财富，纵然活上200年、300年又有什么意义呢？ 我们不要因为地震失去了很多生命，就对生命本身困惑起来，我们还是应该跟Ô¬来一样，该怎么奋斗就怎么奋斗。事实上，一个人的生命光芒，是可以被很好激发的。举个例子，我现在75岁，每天工作时间仍不会少于10个小时，几十年来周六周日也都在思考、工作中度过。我觉得我生活得很健康。工作和压力在所难免，关键在于怎么可以妥善处理。你的精神力量会指引着你的生命更加有光芒。 论题③：工作与生活的未来 吉利汽车¶¬事长 李书福 工作、生活与国家大环境紧密相关 如果要聊“工作和生活的未来”，我想：人到底是为了生活而工作？还是为了工作而生活？这个问题不能一概而论。不同国家、不同社会和历史时期，结论都不同，没有一刀切的定论。 今天我们讨论的主要还是中国企业、中国人的生活和未来。目前的现状是什么？中国还处于非常初级的市场¾¬济形态，各地区间的冲撞、社会中各种不同思想都令整个社会呈现一种烦躁的状态。目前中国社会还没有定型，到底中国怎么发展？到底我们面临着怎么样的困难？面对困难我们该怎么做？好像大家还都不知道。 中国目前大的问题大家基本都了解，就是简单的低成本策略、劳动力比较便宜，依靠消耗资源在发展，靠尊重知识、尊重人才、提高品牌附加值、提升服务附加值强国兴邦还有很长一段距离。总而言之，怎么才能做到开发人脑这个宝贵资源从而引导创新，取代Ô¬来的简单化生产？我认为现在还没有好的方法，甚至离找到方法的路还差得很远。我们工作和生活事实上跟国家治理、发展战略有很大关系，联系非常紧密。大环境不改变，其他一切也就没办法。所以我们的工作将变得非常辛苦，我们的生活将变得非常烦躁。 工作变兴趣，中国才有竞争力 我们每个人都面临生活问题，这是很现实的。不知道远大员工一个月收入多少。虽然吉利年收入几百万的也很多，但吉利一般工人一个月也就四五千元，我们现在讨论的是很现实的话题。我们可以谈理想、有追求，可是对于工人来讲，上有老下有小，收入就这么一点钱，他们面临很多生活上的具体问题。 在中国人的总体收入中，采购食品的比例占得太高，收入的大部分我们拿来买吃的东西。这个跟美国和其他相对发达的资本国家比例是完全不一样的。人家可能是收入的10%£¬20%用于食品，80%£¬90%用于娱乐、休闲。咱们中国工资收入的大部分是去买食品了，没有钱去娱乐。所以现在中国第三产业、服务业不发达，跟我们工资收入分配比例有关系，这是一个很现实的问题。 IT公司成长很快，现在很多人跑去做IT，反过来学贸易的人不多，学技师、技工的人不多，都想进入IT行业，都想快发财。如果都跑去干这个行业，其实是一个灾难。因为信息毕竟是信息，本身不能产生价值，它只是对实物的一种整合，是传递思路上的一种提升。本身能产生价值的还是这些技师技工，还是科学的创造发明。现在中国在职业发展上，大家都希望选择热门、流行的行业，导致的结果是中国的产品造不好。 无论你从事何种工作，只有把工作当成自己的事业和乐趣，你才会感到非常快乐。如果作为一个普通修理技工，你会天天琢磨手头的事，那么创造发明、品质提升、竞争力的提升才变得可能。 华远集团总裁 任志强 工作和生活目前还是一个命题 我们上一代人一开始就没有想好为什么，都说把富人都打倒后才能夺取政权，过上好日子。后来发现把富人打倒后就都成穷人了。邓小平改革开放以后，发现过去的一套东西是错的，又开始提倡让一部分人先富起来，因为必须完成最基本的Ô¬始积累，工作和生活这两者才能分开。现在工作和生活其实是连在一起的，如果不工作就吃不饱饭，不工作就没有生活的基础，工作和生活实际上是变成一个命题了，没有办法完全分开。 改革开放后期，有一部分人可以把工作和生活分开了，甚至有一些人在30岁就可以退休了，对他们来说挣钱和工作之间没有关系了。他们实际上是为社会、为创造更多就业制造条件，他们已¾¬没有必要为自己财富的增加而努力了。 社会发展到一定程度的时候，工作和生活会分开。在工业化大生产时期，工作就是工作，生活就是生活。当社会又进步以后，生活和工作可以变成一体，比如现在发展到个体生产者，像作曲家、作家，广告设计者，他们都可以在家里独立生产。只要有创意就可以了，用电脑就可以和全世界沟通，财务也可以外包。 工作不能让生活变好，就没有意义 工作和生活在不同阶段表现出不同含义，在不同阶段才能决定有什么样的方式和什么样的结果。如果脱离现在生活的¾¬济背景和基本条件，这两者是不能谈的。欧洲人生活休闲，是因为他们的基本生活和社会保障问题已¾¬解决了，所以要求尽可能缩短工作时间。最近法国出现了¾¬济萧条、劳动力不足的情况，所以法国提出只要你在业余时间加班工作，可以免税。他们已¾¬到了从缩短工作到延长工作的阶段，而中国现在做不到。 对我们上一代人来说，工作就是休息，休息就是工作。而对于我们的后一代人，条件已¾¬发生变化。产权已¾¬明晰了，我们可以用财产获得收益。30年前一个非常优秀的歌唱演员卖一盒磁带就7.5元，可是现在一个演员现场唱10首歌，比以前卖30万盒磁带的收入还多。 工作与生活，为什么欧洲人比我们更休闲？因为他们已¾¬到了可以追求休闲生活的社会阶段。只要“艰苦奋斗”在管理者的概念中，或者管理章程中仍然出现的话，就不可能把工作和生活分开，也不可能有奢侈性消费，我们这一代领导人不行，下一代领导人也不行。 我们的¾¬济如果发展到大家可以不再艰苦奋斗的时候，也许我们可以更畅所欲言，更加透明地说工作是怎么回事、生活是怎么回事。而所有工作的目的一定是为了生活，如果工作的目的不是让你的生活更好的话，工作也就没有意义了。 证大集团总裁 戴志康 让工作本身是乐趣成为可能 社会越搞大规模生产，人在单位里面的状态就越是机械，工作就越难成为他个人才能发挥的地方。你永远是流水线的一部分，是一个机械部件，人也越难在工作中找到乐趣，乐趣都要从工作以外找，这是我们现在担心的现状。 当然有一类公司把工作和生活融合得很好，这样的公司就非常成功，比如GOOGLE。所以能不能找到一种平衡，以工作以外的其他形态来让大家找到幸福。现代社会，虽然人在工作里太单调，没有发疯的机会，但都有一定自由空间和时间去玩体育、爬山、艺术、去发发疯，这样就可以较好组织工作和生活的方式，使工作有乐趣可言。从我自己的¾¬验来看，我做房地产能找到乐趣，我是在做创意、做文化、做社区，我不仅把房地产看成是盖个房子度量尺寸这种理工科的事，而是看成打造人文社会，这样工作本身就是一种乐趣。 南京新城首席执行官 陈俊 企业家的悖论 大家这次都谈到地震及环境保护问题，这次汶川死的大部分还是穷人。穷人讲温饱，富人谈环保，环保和温饱哪个更重要？肯定是温饱，而不是环保，这是我们首先应该思考的问题。 第二，改革开放今年正好30周年，我们一共走了三个阶段。第二个阶段我们讨论的是方法论，即用计划¾¬济还是市场¾¬济来发展的问题。现在中国的发展，已¾¬到了开始谈切身利益的时候。当今中国的所有问题其实是利益分配问题，我们需要在利益分配上有一个很好的制度。 第三，我们拿宗教和科学来举例子。科学求的是“真”，宗教讲的是“信”。我在听很多论坛的时候，总把这两个概念混在一起。你在谈宗教时去“求真”就是胡闹，反过来，很多问题是“谈信”，大家又一股脑去求真。其实没有意义。我们回到工作和生活的问题，很多人在挣自己不太需要的钱，而损失了最需要的东西。 如果你需要钱的话就努力去挣，不需要的话还去努力工作那是一种境界。如果你挣钱不是为了自己，是在为社会，为别人，那你还计较和烦恼什么呢？这里面有个悖论，很多企业家把自己的境界讲得很高，都说不是为了钱，很多人都说是为了社会和别人，那是你的境界。但是他们又看不开，为了利益去争去抢。如果你为了这些不是自己的东西去争去抢，那你就有烦恼。如果像他们自己说的，你不是为了你自己在拼在挣，那你又何必计较那么多呢？亏就亏点，也不用争了。如果让我说工作和生活怎么联系在一起，我认为确实要干自己有兴趣的事。
