模拟人生3 特质 第25节:第三章 正念的特质(3)



系列专题:《快乐呼吸16法:禅悦》

  第三阶段的守门人

  在第三阶段“以呼吸为觉知对象”,唯一受邀的访客是“当下的呼吸”。不速之客是谁?除了呼吸之外的一切事物,包括外界的声音、身体的感受、想吃午餐或晚餐的念头等。因此,你应该重复三次告诉自己:“我将觉知当下的呼吸,并抛开其他一切感知与杂念。”

  正念在得知何事可为、何事不可为之后,便可自行运作,你只需旁观即可。当呼吸之外的念头生起,例如听到外面割草机的声音时,正念会立即觉知不该注意此事而自动转移注意力。

  观察训练有素的正念会是件很美妙的事。当它接收到清楚的指示时,就会记得该做什么,且知道自己正在做什么,因此禅修将会变得很顺利。

 模拟人生3 特质 第25节:第三章 正念的特质(3)
  不过,禅修并不是非常轻松的事,你付出努力的时机要选对,如同种树,该努力时则努力,该放手时则放手。在种树的过程中,你播种、浇水并施肥,但多数时候你只需照看它,确保种子成长的过程不受干扰。同理,别总是干扰正念,别总是刺激它、推动它或告诉它该做事,否则它以后肯定会造反。正念会说:“别管我。瞧!我正在努力履行职责。快让开。”若不赶快让正念自行运作,你的禅修就完了!

  第四阶段的守门人

  在禅修的第四阶段“持续专注地觉知呼吸”,你应该告诉守门人每一个当下都要严密地观察,不准其他事情侵入:“我应持续专注地觉知呼吸,不去理会呼吸之外的任何事。”你只需在此阶段的禅修开始前,这样谨慎且明确地对守门人重复三次这个指示,便可退到一旁去观察。

  如果你在给出这些指示的一两分钟后,却发现自己的注意力分散了,原因可能有两个:一是你的指示不够详细;二是你的正念还不够强。倘若是正念还不够强,那就每隔三四分钟重复一次那些指示。

  如果你非常认真谨慎地给自己下指示,那么你将会记得这些指示,正念将会逐渐深化——刚开始,正念可以在一大片领土上遨游,随后,它可以遨游的范围被逐渐缩减,最终它只专注于静默的当下,而抛开了有关内在的一切思想杂念。第二阶段的“觉知当下”又被“静默地觉知当下”取代,除此之外的一切事物都被抛开了。然后便是“持续专注地觉知呼吸”——专注于入息和出息的全过程,其余一切都被抛开。在每个后续的阶段,正念都会逐渐缩小领地范围,以更加专注。

  正念与三昧

  在第三阶段“以呼吸为觉知对象”,你只需要保持正念,以觉知入息与出息,察觉到入息的一部分后,正念就可到别处逛逛,但它必须及时返“家”,以便觉知下一个出息。只要看见气息吐出,正念还是可以离开,但它必须再次及时返家以觉知下一个入息。正念总是有其他地方可去,但是在第四阶段“持续专注地观察呼吸”,你必须将正念锁定在呼吸上,不可让它到别处去。

  第四阶段在禅修中非常重要,你将在此阶段第一次完全掌握禅修对象,正念则被限定于当下一刹那的呼吸。你需要集中正念不让它四处游走,集中了的正念会变得很强,犹如使用放大镜点火,能将全部能量都集中于一点。这种维持正念于一处的安定能力称为“三昧”。  

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