爱华网系列专题：《语录体企业管理专著：管理如歌》
个人主义的产生，有其主观原因，也有客观原因。主观原因就是不能正确对待自己，不能正确对待利益。不注重世界观、人生观的改造，没有信仰，只相信金钱，对金钱顶礼膜拜。客观原因表现为，市场经济是一把“双刃剑”，有一些消极的东西。特别是社会上存在投机钻营的一些市侩行为，也给金钱崇拜提供了土壤和条件。 极端个人主义主要表现在以下五个方面： 第一，一事当前，先替自己打算。做任何事情都把自己放在首位。事不关己，高高挂起。
第二，一切以个人利益为转移。在这些人眼里，判断是非的标准被歪曲了，总是以个人得失为尺度，失去公允性。 第三，利大大干，利小小干，无利不干。给多少钱干多少事，见钱眼开； 第四，损人利己。特别是当个人利益得不到满足时，不惜攻击诽谤，造谣生事，诬陷他人。事实上既害人又害己； 第五，为获取不正当利益，不顾党纪国法，铤而走险。 这种极端个人主义已经严重干扰了人们的正常视线，使人们从一个极端去曲解个人与集体的关系，把集体置之度外，把企业置之度外，把社会置之度外，并由此引发个别人不正当的私欲。由于不顾整体，不顾企业，不顾社会，单纯追求自我的私利，严重地淡化了人们的历史使命意识和社会责任意识。这和我们党所倡导的集体主义道德原则是相违背的。集体与个人是辩证统一的关系。集体利益应当是第一位的。企业作为集体的一种组织形式，个人利益应该服从整体利益，服从企业利益。前面我们谈到的作为第一位的集体利益，即包含着我们大多数人的利益，又不排斥正当的个人利益。我们强调的是个人利益的实现，绝不能以损害他人利益为前提。并在必要的时候，把集体或他人利益看作自我利益实现的一种崇高方式。许多先贤志士，他们的言行都在践行着“人生的价值在于创造，在于奉献，而不在于索取，不在于享受”这一真理。我们要在社会主义按劳分配原则下，提倡正确的价值观人生观，正确处理好公与私的关系。对共产党员来说，公与私是一条分水岭，在社会主义市场经济的今天，在社会主义初级阶段条件下，不能损公肥私，要正确处理义与利的关系，要防止重利轻义的行为。不能见利忘义，更不能唯利是图、不择手段。人应当有正常的利益追求、健康的精神追求，但我们不提倡以个人利益为核心，只顾自己、不顾他人。人活着究竟是为什么，一个人来到这个世界上总要为社会做些什么，添一块砖、加一块瓦都是有意义的。这样当你离开人世的时候，才能感到没有白活一回。人对企业、对社会的贡献越大，人生的价值越大。人的奉献可以得到精神上的满足和享受，这是金钱不能达到的。前一段时间，董事长嘉奖宴宴请了一些人，就是从精神上对他们进行肯定。黑格尔说过，任何一种牺牲都会伴随着一种享受，伴随着一种精神上的满足。 我们的管理人员要经得起各种诱惑，要敢于拒绝，这需要勇气。特别是当天知地知你知我知的时候，更要敢于拒绝。不要有第一次，不要给自己设立一次两次没关系的“槛”。要有踢足球的勇气，临门一脚要踢出去。还要净化交友圈子，君子之交淡如水。在交往当中，要象陈云同志所言，要讲真理，不要讲面子。我们要在灵魂深处树一口警钟，扬一面旗帜，建一堵围墙。 人总是要有点精神的。要树立革命理想，要有一种革命的热情。毛泽东说，要象拼命三郎一样工作。革命理想并不是空洞的。耀邦同志当年把实现革命理想比作爬泰山，要到南天门，必须脚踏实地。每登上一个台阶，离革命理想接近一步。孔子说过，要修身养性。我们要有良好的革命情趣。当前形势下，我个人认为，去恶扬善是我们自身修为的重要方面。佛家讲善是讲因缘，就是种瓜得瓜、种豆得豆、种蒺藜得蒺藜。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。善有善报、恶有恶报。我就觉得中央台的公益广告非常好，妈妈孝敬老人，孩子就耳濡目染。老子讲“三宝”对我们有很大启迪：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。“慈”就是慈爱，这一点和孔子倡导的仁爱是一致的。“俭”是俭约，要过非常俭朴的生活。要倡导勤俭节约，不搞铺张浪费。这一点和孔子也是一致的。总书记倡导“八荣八耻”社会主义荣辱观和新近提出的“‘四个’新一代”都包括这一条。“不敢为天下先”，就是范仲淹的名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
