爱华网三联生活周刊：过去你更关注时空的感知方式和个人的历史，这一次的《孟买：洗衣场》似乎有些变化，我们看到了他人的生存状况？ 金守子：不完全是。我做过很多衣服、包袱的装置，用衣服象征人的身体，这些我过去作品中的主要元素在孟买街头都可以找到。所以，我想把它们聚合在一起，来展示孟买这个城市的一些本质。我从1994年开始制作视频，我的兴趣在于影像的屏幕也是一种“包裹”的方法，它其实就是三维的缝纫，是“图像的包袱”（bottari of images），其中摄像镜头起到了缝纫针的针眼作用。录像是用非物质的方式来包裹人们的现实生活，你也可以把不同的频道当做不同的织物。《孟买：洗衣场》中，我自己没有出现，不过，我的身体就是摄影机，观看孟买的现实，基本概念仍然是一样的。 三联生活周刊：你对孟买街头或者贫民窟里的那些人感到同情吗？ 金守子：我在拍摄的时候很难受，可能我们绝大部分人都会觉得，那实在是很悲惨的生活境况。但是，那些贫民窟里的大人小孩都很坦然、很快乐，他们没有什么不舒服的感觉，没有以贫困为耻的自卑感，他们总是冲着我们微笑。 三联生活周刊：你当初是如何找到和发现包袱（Bottari）的？这似乎已经成了你的标签。 金守子：每个人周围都有包袱，在我1992年把它们纳入作品前，我的工作室里就有，我把自己的衣服放在里面。后来，我开始意识到它们和我的家庭历史之间的关系，因为我父亲在军队工作，几乎每隔两年换一个地方，我们总是在不停地裹上和解开包袱。现在，我作为艺术家继续游牧的生活，这种人的移动性也已经变成当代艺术和社会的主要问题之一了。 三联生活周刊：后来，你从缝纫发展到行走、镜子、呼吸等观念？ 金守子：我的所有作品都是和缝纫的概念有关系的，这也是自我和他人的关系，把两个不同的部分缝合在一起。我所有的工作方法中都可以找到生活二元性的想法，生和死、里和外、安居和离开、物质和非物质等等。在伊斯坦布尔拍摄的《缝纫到行走》中，镜头固定不动，人来来去去，这是用看不见的方式缝纫和包裹人们。后来的《针女》项目，我把自己插入城市繁忙的街道，看着东京、上海、柏林、纽约、墨西哥城、开罗、拉各斯和伦敦等8个大都市的人们。我认为我的身体是一根针，把不同的人、社会和文化编织在一起，我什么都没有做，却显示了更多的东西。针是一个明显又暧昧不明的工具，它有愈合的一面，也有伤害的能力。它是最精确的一个点和位置，同时又可以到达虚空的维度。 三联生活周刊：长时间静止不动地站在陌生城市的繁华街头，是不是一个难耐的过程？ 金守子：我每次表演持续25到30分钟，其间我只是站在大街中央直盯着前方。一开始，我很难抵御那些迎面走来的人的能量，我的身体是非常非常紧张的。进行到一半的时候，我变得专注了，从所有的注意中解放出来了，最后我是面带微笑的，我可以看见来自后面的光线。我也不知道脸上的微笑是从哪里来的，也许那时候，我摆脱了自我意识，超越了街道人流的海洋，感觉到现实是一个整体，它并不需要更多有意的调整或愈合。 三联生活周刊：虚空的概念在你“制造空间”（Making Space）的过程中很重要吗？ 金守子：我对虚空的兴趣在于和“阴阳”有关的负空间关系，作为一种吸入和呼出的方式，这是生命呼吸的自然过程，用色彩和呼吸的组合来“制造空间”。在我的视频《呼吸：无形的镜子/无形的针》中，呼吸元素以数字彩色频谱出现。在《织布厂》中配的是我自己的呼吸，以不同的速度和深度，而且伴随哼唱。这些都是和“表皮”、“缝纫”、“包袱”等概念有关联的，我的想法是，一面镜子是另一种缝纫的工具，它是一根展开的针，它连接了自我和对面的另外一个自我。镜像就是缝纫，而缝纫归根结底是呼吸。 三联生活周刊：2000年的《洗衣女——印度亚穆纳河》和今年的《孟买：洗衣场》有什么关系？那个洗衣女代表什么？ 金守子：那只是一个象征性的女人，我是无名的，我可以是任何人，这是为什么我总是背对着观众。我用“洗衣女”这个标题，因为那里正好是靠着水葬场的地方，亚穆纳河面上飘浮着鲜花和残骸。当我面对河水的时候，事实上我是在注视着那些无名氏的生和死，河面就像现实的一面镜子。我站在那里差不多有一个小时，静静地注视着河水，因为太专注了，我感到完全迷惑了，我对时空的感觉完全混淆了，是河水在移动还是我自己？我不断地问，当时我的思维状态就像一个针眼，我后来再没有这样的体验。 三联生活周刊：你在世界各个城市完成作品，一般你是怎么工作的？ 金守子：不是一大帮人，我会有一位照片摄影师和一位录像摄影师，有时候他们带助手。绝大多数时候，我总是独自在世界各地旅行，然后在当地通过互联网寻找摄影师。 三联生活周刊：其中最困难的是什么？有什么特别需要克服的障碍吗？ 金守子：总会有些困难，尤其是我在拍摄《针女》的时候，都是在世界上最贫困、复杂和动荡的城市里，那些发生政治和宗教冲突的地方。比如哈瓦那和里约热内卢，充满了暴力，我在贫民窟总是听到枪声，很多人身上都有枪。尼日利亚拉各斯、尼泊尔加德满都、也门萨那等也都是很危险的城市。我们总觉得自己生活在全球化的社会里，可以自由地到处旅行，其实现实完全不是这样。 三联生活周刊：你会感到恐惧和孤独吗，尤其当你独自旅行的时候？ 金守子：当然会。不过，当你处在那些冲突中时，你来不及害怕，你只会本能地行动和反应，从那里存活下来。我总是当时不觉得什么，事后想起来后怕得要命！ 三联生活周刊：那你继续各种实践的决心从哪里来的？你看起来是很纤弱的女人。 金守子：我确实很想了解这个世界，了解我是谁、我们是谁，我不断地追问更深的问题，对我自己和世界。我对人的状况感兴趣，我希望能够亲眼目睹，虽然艺术家也没有什么改变世界的力量。
三联生活周刊：缝纫也是过去中国女子日常生活中的重要内容，但是现代人似乎完全失去这项技能和关联了。 金守子：我觉得也许现代女孩是在用电脑、网络、手机等做“针线活”，把彼此缝纫在一起，这只是不同的工具和时代而已。 三联生活周刊：现在，你对生活和工作的期待是什么？ 金守子：最终我期望能够熄灭我所有的能量，不再创作任何艺术。我就是本来的我，一个能够自我满足的个体存在，这将是我的结局。
