爱华网陈统奎 较之追求利润最大化的企业，一个个有血有肉的企业家个体的公益行动更具人性价值和榜样作用。他们敏于思而卓于行，正以“社会企业家”的姿态，用自身的财富和智慧积极回馈社会，他们的践行将深刻启迪社会民心。 “衡量一个伟大企业家的标准，不仅看你能不能创造利润，还要看你有没有使用利润的智能。”王建煊说。他是1992年的“亚洲最佳‘财政部长’”，台湾前“财政部长”，退休后致力于海峡两岸的公益事业。他被邀请在上海为企业家作演讲时，抛出了自己的理念——公益事业是一个企业家使用利润的最高智能，也是一个企业家成就伟大的涅。 著名经¬济学家高希均教授也非常欣赏这个理念。他说，一个令人尊敬的企业家得攀登二座山，“事业雄心”刺激他攀越“企业利润”的前山，“公民良心”指引他攀越“社会责任”的后山，“赚大钱的是‘大’企业家，得到重视；捐大钱的才是‘伟大’企业家，得到尊敬。
正如两位所言，愈来愈多企业及企业家，已¾¬站在财富搭起的平台上，卷起袖子、伸出援手，À¬拔弱势、弭平差距、提升希望，像鸭子滑水，汇聚出一股宁静的力量，成为推动社会变革的新力量。相较于一些官僚化的政府机构，企业就像一个敏捷的巨人，能感受到社会急迫的需求，有资源也有行动力。 吴士宏是一种象征 吴士宏因为“社会企业家”这个概念而在中国大陆公益界走红。 2007年底的一天，吴士宏打“飞的”来上海参加一个公益论坛，从浦东机场直接被接到浦东市民中心，脚步匆匆登上讲坛。主持人介绍说，吴士宏晚上还要从北京飞去美国，在场人士无不感动吴士宏这种投身公益事业的精神。 那天，吴士宏娓娓道来，跟公益界的朋友们讲述自己参与公益的¾¬历和心得。她把自己描述为一个“公益界的学生”，“边学边做”。然而在一些人眼里，“吴士宏是一种象征”。从一个“商业企业家”到“社会企业家”，吴士宏的转型，“预示着中国民间力量在社会变革中的地位正悄然成长，意味着服务、奉献、爱心、责任这样一些观念开始走进我们的生活”。 如此高度评价吴士宏的，是新教育实验（被誉为“新希望工程”）创始人、现任民进中央副主席朱永新先生。吴士宏通过8226;¬译戴维8226;伯恩斯坦的《如何改变世界——社会企业家与新思想的威力》一书，成功地让“社会企业家”一词唱响公益界。 何谓社会企业家？戴维8226;伯恩斯坦认为，他们就是那些为理想驱动、有创造力的个体，他们质疑现状、开拓新机遇、拒绝放弃，最后重建一个更好的世界。“社会企业家”首先一定是务实的人；其次，他们不投机，不放弃，他们致力于解决社会的各种问题；他们受“社会良心”的驱使，就像商人受到利润驱使一样。吴士宏说：“社会企业家以改善社会造福人类为自己的事业，执着地¾¬营所认定的‘社会企业’。” 吴士宏8226;¬译的第三本新书名叫《资本主义3.0》，作者建议设立一个（或一些）能够与资本主义体制达到平衡的机构体制，从而抑制资本主义的弊病——利润最大化，肆意攫取人类共享的资源，超支挥霍人类与其他生物所共享的社会与自然资源，对自然环境和公共权益产生了非常大的侵害。 8226;¬译这本书，吴士宏希望“对中国探索中国特色的社会主义有些启发和借鉴”，比如以政府主导建立一些真正为公共权益负责的信托机构——“公共权益信托机构”。这或是一套推动社会公益行动的新思路。 吴士宏认为，企业家是社会上最有能量、最有经验也最有社会资源的一批人，他们来做慈善，一定可以做出成功的慈善模式，对国家公益事业有更深层次的推动，使公益组织不至于仅仅停留在草根阶段。 让慈善基金成为“造血机器” 王海波并不像吴士宏那样知名，但在公益界，这位上海青年企业家所做的事情也颇具启示意义。他捐资200万设立了昌明新教育基金会，以支持新教育实验为使命，但并不是把捐款直接交给新教育实验，而是建立一个源源不断的“造血机器”。即用200万本金进行市场运作，每年把“盈利部分”用于支持新教育事业。 在中国内地，很多企业家把钱捐给各类传统的慈善基金会，当他们表达出“运营”这个思路时，总吃闭门羹，这些基金会保守而固执地认为，将善款拿去投资是一件多么风险而不可为的事情。 显然，王海波并没有沿用传统“捐钱捐物”的慈善套路，而是选择了新的慈善投资方式，利用自己所熟悉的商业模式导入公益事业，将慈善捐赠视为社会投资，努力将这个资金发展为长期、稳定和有收入的基金。 目前，内地慈善基金保值增值管理几乎一片空白，并无成功模式可Ѭ。不过，据知情人透露，比尔8226;盖茨基金会也在亚洲投资，“收益大得惊人，就怕没有专业人士打理，其实增值空间很大。” “企业家有一种本能的选择，就像寻找一个好的投资项目一样，对募捐者的挑选很严格，我们要求他必须专业，必须创造性地工作，是一个创造财富的人，而不仅仅是一个分配财富的人。”很多热衷慈善的企业家都持有这一观念。 2001年，时任高盛公司首席¾¬济学家加文8226;戴维斯提出“慈善资本”这一概念，此后，一些大银行和基金会纷纷设立“公益创投”基金，慈善投资蔚然成风。 这被视为打通慈善世界与外部经¬济世界的一种努力，试图破解慈善投资的低效率，被专家称为“慈善资本主义”。可以预见，未来中国会出现越来越多王海波式的“慈善投资家”，就像在¾¬济市场里的投资那样，他们会追求最高的投资报酬率，以扩大慈善收益。 公益界欢迎更多的卓火土 卓火土的来头可就比王海波大多了，他是台湾宏达电的前执行长，宏达电是台湾制造智能型手机的新股王。卓火土掌管过市值超过新台币一千亿元的宏达电，他带领企业跻身美国《商业周刊》全球科技100强中成长最快的公司之一。2年多前，这个被比尔8226;盖茨啧啧称赞的工程奇才，在拥有了名位、成就、财富之后的事业最高峰，选择µ¬出商场，转身投入台湾基层教育当义工。 变身为“社会企业家”的卓火土，以企业家特有的敏感和效率，与非营利组织合作推广品格教育。这位可爱的长者看到充斥现代社会的媒体暴力、色情等负面信息，很担心正在塑型阶段的青少年的价值观与人格会受不良影响，他就买教材、请老师，为老师、校长上课。他想唤起台湾孩子最美好的善与真，教导他们懂得如何与人相处，尊重他人，不是凡事以“己利”出发。 短短2年间，卓火土和伙伴们走进了250所学校，联系了1500位愿意推动品格教育的校长和6500位教师，开始这项“看不见的工程”。他首先找出49项品格指标，例如尊重、诚实，每一项都有清楚的意义和执行的方法，再找出种子学校，排出影响对象的先后次序。从教师入手，再来影响学生。 有人劝他说，这是“教育部长”应该做的事情。卓火土如是回应：“我只是想，今天如果我们不去做，就不会改善。一旦我能够影响这个老师，这个老师影响好几个学生，一直传下去，直到有一天，能影响一个未来能影响全世界的关键领导者，这样就好了。”现在，他是宏达基金会执行长，利用社会资源，从社会核心问题入手，选择当公益事业的苦行僧。 台湾商业周刊报道说，他上山下海，一下子跑到花莲丰滨的小渔村，一下到九二一大地震后的南投竹山，最远已到台东的都兰国小。全台马不停蹄的拜会过程，有的校长还误以为他是卖教科书的商人，让他在门外苦等，也有校长见了面、谈完了，还不知道他就是股王。 台北县偏远地区的一所小学的校长见证了“股王”做公益的效率。这位做了二十年教育工作的校长，没见过任何一位“教育部长”，但这两年与这位“社会企业家”见了六次面。校长告诉记者，一件事Ô¬本在教育界要花两年研究Ь商，但是卓火土的团队半年到一年就搞定，他不断追踪、找方法、贯彻到底，就像精准的智能型手机程序一样，他先清楚的定义出问题，然后设定目标，订定工作流程。 “在教育界，看不到如此有效率的工作者；在最有效率的商界，又罕见高度社会关怀的企业家。卓火土把企业界的效率带入教育界，一场宁静的革命悄悄展开。”商业周刊评论说。卓火土“不打高空，马不停蹄的行动力”令人刮目相看。如今，台湾地区的一些小学校长行动起来了，从一个点到一条线，变成一个网，渐渐发展起来。 这位极度低调、闷头做事的“社会企业家”，带来的不仅仅是资金，而是多角化、多元化、多样化的慈善投入。站在他们身后的，包括金钱、时间、社会资本、专业技术、媒体、行销人才，以及政治关系等各种社会资源。他用事实告诉世人，企业家做公益更有效率。战略大师迈克尔8226;波特认为，比起慈善丑闻更为严重的丑闻是，“到底有多少钱用在毫无效果的许多活动中，将成亿美元浪费在无效慈善上”。 将慈善事业建设成高效益和高效率的现代全球性事业，这就是未来20年慈善事业发展的重大目标。公益界毫无疑问欢Ó¬更多的卓火土，通过公益的管道和号召来影响世界。 从这个意义上说，卓火土的“品格教育”更是一场关乎新观念、新结构的公益行动，有人预言它将导致社会公益事业的深刻变革。
