爱华网胡正诚 《功夫熊猫》在中国内地上映3天票房便达3800万元，我之所以贡献其中一份，是因为已经看过此片的佛教界人士推荐说这个滑稽好玩的片子中讲了很多禅宗的东西。果不其然，且不说音乐、色彩、场景、人物等各方面都体现了鲜明的中国特色，更重要的是我们能听到：“世间绝无巧合！”“你太在乎过去和将来了，过去的已经过去了，未来的还未可知，我们可以把握的是当下！” 机缘和把握当下这些重要的禅宗元素竟在这样一部美国人拍的影片里面巧妙地体现了出来，令人惊讶：即使在中国，了解佛教、了解禅宗的人也不多，人们大多念叨着不明其意的“空即是色，色即是空”之类貌似玩玄的东西，以为佛教往往和对现实的逃避相关联。相反，一群美国人竟然抓住了禅宗里面的那些最本质和积极的内容，并以“劳动人民喜闻乐见”的方式表达了出来。 这无非又是一次美国的文化进入，并伴之以后面的商业和政治进入。文化的输出，是美国政治和商业中最大的市场营销，背后是他们的政治观点、意识形态以及商业策略。这种输出始终是以轻松的、简明的、为受众喜爱的方式实现的。反观我们，政府之手主导下的宣传和文化，依然拿着劲，放不下架子，缺少共享、沟通、好玩的思路。尽管人民永远是乌合之众，但是这种方式在开放的年代必然失去自己的影响力，润物细无声才是掌握话语权的最好方式。 禅宗是汉传佛教的精髓，甚至有历史学家认为是禅宗拯救了佛教。但很可悲，是美国人拍的《功夫熊猫》用动漫表现禅宗抓住广大受众。同样可悲的是，我之所以能接触禅宗也是因为法国僧人一行禅师，他用简单明了的语言阐述了禅宗与日常生活的关系，传达的是极其积极向上的生活理念。尽管接触一行禅师依然是因为国内一些宗教界人士多年来辛苦而沉默的努力，但是这些国内人士曾经长期处于佛教界的边缘位置。
整体来看，中国的文化、艺术到宗教界，依然还抱着满清以前那种自以为是的文人心态，装出一副高深莫测的模样，用神秘和封闭来对抗开放的大环境。在今年保利春拍预展的现场，有大批高品质的艺术品呈现给观众，但在硕大的新保利大厦内，汇集了如此多优秀艺术品并且完全免费的预展，观众数目还远远不如一个在中国美术馆的普通展览。因为，这种动辄拍出几百万、几千万元高价的艺术品拍卖会，被定义成为高端人群的小圈子。其实，普通的白领金领即使买不起原作，花上万把块钱买些博物馆级别的高仿真艺术品拿回家自己欣赏总是可以的吧?!然而，所谓繁荣的艺术品市场根本就排斥了这种大批量、普通大众的艺术消费需求。这里的最大制约就是官方的色彩以及因此而导致的市场体制不健全。然而，不打破这种制约，无论多么强大的政府力量，都很难和市场的力量抗衡，从而自然给美国人留下更多的空间。 这里有加拿大的失败先例。面对强势的美国文化，加拿大始终不以为然，以自己的多元文化对抗美国的熔炉文化，力图保留自己的文化特色，驱逐部分不合理的美国文化元素的影响。为此，加拿大各级政府在文化艺术领域投入了大量资金，例如魁北克省政府为认证的艺术家提供高额的资助让他们完全不用考虑任何市场需求和生存压力，充分地创造和展示自己的文化。为了保留法语文化的特色，严酷的101语言法案（其中规定必须使用法语达到一定的比例）甚至逼走了大批的企业，政府宁可税收上遭受损失也在所不惜。使用政府资金的电视台和电台必须保证播放本国节目达到一定的比例。即使这样，美国的文化影响依然能够深入到加拿大那些偏远的角落。因为无论怎样，区区3000万的人口基数注定了加拿大的文化产业无法在经济力量上与美国这样一个大国抗争。 与加拿大不同的是，中国恰恰有最大的人口基数和对文化的消费需求。我们自己却没有充分利用这种市场需求的优势，反而拱手让给美国人。这些年来，尽管对王小波、王朔、冯小刚等人的思想水平有不同的评价，但是他们之所以深受欢迎，就是因为至少做了一件简单的事情：打破装出来的道貌岸然，好好说人话。 在人民币对美元升值（近年来对欧元、加元等货币则大多处于贬值通道之中）、劳动力成本上升、环境和能源压力巨大的背景下，我们竟然毫无准备和还手能力，所谓世界工厂的脆弱性暴露无遗。面对挑战，我们一定会问：中国还能向世界提供什么？大批文化艺术和宗教界的骗子们往往会忽悠说：中华文化博大精深，一定可以向全世界输出，甚至拯救全球的未来。博大在哪里，你们会说吗？靠什么输出，你们知道吗？凭什么说能拯救，你们能讲清楚吗？ 我们唯有指望市场能让骗子们现形，兼收并蓄他国的成功做法，让文化产业能依托中国的丰富文化内涵和庞大的市场，对世界有所贡献，也让我们能过上血和汗的代价少一点的生活。
