爱华网第44节：颠覆传统的品牌营销之作：爱情经济学后记(2)
系列专题：《颠覆传统的品牌营销之作：爱情经济学》
这是一个奇怪的现象：当人们用货币计量爱情的时候，爱情就消失了。 3 文化不是经济学所定义的财富，而是一个人或者一群人对于存在的客观描述。他（他们）可以描述自己，也可以描述别人。无论他（他们）怎样描述，我们都可以透过那些描述，看到描述者本人的人生观、价值观和一系列的行为准则。事实上，经济学就是一种存在，透过那些自圆其说的经济学理论，我们可以看到它对生活的误解。 夜里，丈夫被妻子叫醒了。 “出了什么事？”丈夫睡眼惺忪地问。 “没什么事。”妻子说：“我只是搞不懂，你挣那么一点钱，怎么睡得着觉呢？” 在经济学的世界里，男人有很多用途，女人也有很多用途。一位网络写手认为，男人有四种用途，第一是用来做爱，第二是用来挣钱养家，第三是用来做孩子的父亲，第四是用来做一些重体力、高难度的家务活。这些用途可以用价值与交换价值来评估，善于讨好女人的男人是有价值的，能够挣钱的男人是有价值的。作为女人的交换价值，当一个男人越能挣钱，就越能表现他所对应的那个女人的价值。而要求男人去挣更多的钱，则反映了女人对价值最大化的追求。所谓价值最大化，也常常被称为利益最大化。 追求利益最大化的倾向，使得爱情变异成了一种投资。成功的男人就成了女人们眼中的“现货”，年轻、帅气但却贫穷的小伙子则被称为“期货”。投资“期货”能够获得可观的收益，但也必须承担因此而带来的风险。一旦投资失败，就很可能像那位夜不能寐的妻子一样，陷入“贫贱夫妻百事哀”的悲惨境地。 据说，现在的女孩子已经没有勇气去投资“期货”了，她们不愿意承担那些不可捉摸的风险。如果你敢于批评她们唯利是图，她们会很认真地跟你算一笔账。结婚要买房，出行要买车，还有孩子的抚养费和上学的费用，怎么说也要150万元人民币吧？以人均月收入5000元为标准，两口子大约需要15年，才可以在日常生活开支以外，勉强地支付这笔费用。更何况，人生无常，谁能保证你永远有5000元的月收入呢？最可靠的选择就是找一位“现货”，毕竟摸得到的东西才是真实的。在经济学的社会里，做男人不是一件容易的事—你需要有能力去埋这个单。 成功的男人成了女孩子们争相讨好的稀缺资源，成了具有压倒性优势力量的买方市场。然而，令女孩子们意想不到的是，成功的男人似乎并不珍惜她们的爱情。 经济学里面没有爱情。当你走在经济学那条路上，你就没有办法理解爱。经济学把所有的付出都看做投资，爱是一种投资，忠诚是一种投资—可是，爱怎么能够是一种投资呢？当爱成为一种商业性的投资时，它就变得非常虚伪、非常可疑。你甚至连那个同床共枕的生活伴侣都没有办法相信。 当爱情成为一种投资，女人就不甘心跟男人共贫贱。当爱情成为一种商品，男人也不愿意跟女人共富贵。于是，家境贫困中的女人会背弃男人，家境富裕后的男人也会厌旧喜新。在这个经济学盛行的年代，人们已经无法相信真爱的存在，所有的爱都像权谋一样可疑。 4 经济学是一种方法论，但它里面没有爱情。经济学只能看到生活的外在部分，而爱情却是那样地幽深。如果缺乏良好的知觉，我们就很容易被外在的美迷惑，而后也很容易对外在的美厌倦。我们也喜欢用外在的美去迷惑别人，而后也很容易被别人厌倦。除非有良好的知觉，我们才能透过人性的幽深，发现爱情的真相。 只有活在当下，我们才能沉静下来，进入人性的幽深。可是，外在的诱惑却让我们脱离当下这一刻，把注意力投射到未来的远景。我们总是在占有外在的美，却丧失了内心的警觉。 人生最重要的品质就是永远保持新鲜，爱情就是这样一种新鲜的品质。外在的美可以被伪装，新鲜的品质却是从内在散发出来的。当我们仅仅只是关注外在的时候，内在的人性就会被忽略。人性之腐败，犹如苹果，而使苹果腐败的通常是苹果里面的虫子。 新鲜的苹果即使被霜雪冻伤了表皮，也依然富有营养。与之相反，金玉其外、败絮其中的柑橘却虚有其表。贫穷并不是爱情的克星，而是爱情的见证。女人之所以不甘心跟男人共贫贱，是因为她的爱情已经腐败了。当一个人的性灵开始腐败的时候，他会觉得腐败是一种必然。于是，他会承认腐败的合理性，转而强调金玉其外的物质生活。 我们的日子过得如此空虚，就像金玉其外、败絮其中的柑橘一样空虚。钱财、权力、名望和美丽的容貌，这些都是外在的金玉。除了这些，我们还有什么？人生的答案不在其外，而在其中。这就需要我们随时保持内心的警觉，以便能够敏锐地觉察出内心的变动、障碍、冲突和异化。可惜的是，很少有人能够做到。 金钱可以用来计量外在的价值，也可以成为物质生活的交换价值，这就使得它有了魔鬼似的能力。通过金钱，你可以做很多事。这种能力让你产生一种奇怪的幻觉，你会觉得自己是与众不同的，是凌驾于别人之上的，是可以发号施令和为所欲为的。在社会生活中，富有的人经常给人一种感觉—即使上帝也可以用金钱收买。中国人则有一句俗语，叫做“有钱能使鬼推磨”。 非但是有钱能使鬼推磨，美女亦能使鬼推磨。你可以利用自己美丽的容貌与性感的身体去诱惑异性，从而能够驱动他们，让他们为你心甘情愿地效劳。你也可以利用自己美丽的容貌与性感的身体去换取经济学所定义的财富，通过价值与交换价值的交易方式，过上富贵而又优越的物质生活。 富贵而又优越的物质生活让我们停留在生活的表面，让我们自鸣得意，却忘记了自己的无知与内心的黑暗。然而，在我们无知的黑暗中，腐败正在像魔鬼一样扩大着它的势力。 新鲜的品质是从内在散发出来的，腐败的气息也从内在散发出来的。即使是金玉其外的表象，最后也会生发出腐败的霉菌斑。 5 《金瓶梅词话》是一则寓言。《爱情经济学》也是一则寓言。然而，寓言中的故事却绝非虚构，而是在社会生活中真实地存在着。以“香港第一玩家”赵某某为例，他的贪财好色和疯狂程度，无疑远在《金瓶梅词话》中的西门庆和《爱情经济学》中的廖天宝之上。至于潘金莲、杜春梅、何田田、吴玥等众多美女，虽出于《金瓶梅词话》，却也能在社会生活中找到她们各自的原型。 在《爱情经济学》里面，潘金莲所设计的“青春灵芝宝”，其实也取材于现实的商业活动。那些忽悠顾客的套路，会让很多人联想起“×白金”的广告和“×固本散”的市场营销。企业忽悠顾客叫做营销，老板忽悠员工叫做培训，男人忽悠女人叫做调情，女人忽悠男人叫做勾引，男女互相忽悠叫做恋爱。这次第，怎一个“忽悠”了得？ 忽悠是一种经济学的权谋，也是一种获得财富的技巧。人生的三大悲剧，第一是忽悠自己，第二是忽悠别人，第三是被别人忽悠。而今，人们有能力忽悠出一个金玉其外的繁华世界，却只能在无可奈何中忍受败絮其中的痛苦人生。 停止忽悠吧！我们需要的不是忽悠，而是沉静。只有沉静，我们才能远离外在的喧嚣，觉察出内心深处最幽微的变异。保持新鲜的人生，就始自于这种觉察。 戊子年端月 凝思于珞珈山下
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