爱华网文/英方 还有一周时间，青海湖鸟岛上的数万小鸟，就要破壳出世了。就是在此时，我们来到了青海湖。 湖面极大，故名海。放眼望去，水天一色，无边无际。水鸟自由自在地在水面飞翔。 阳光照在湖面，远处是深蓝色的，近处是湖蓝色，多美啊！这是鸟的天堂，也是大自然钟情之处。
可鸟岛管理处的同志说，今年来鸟岛的候鸟比去年少，这些年，一年比一年少。青海湖的水面有4200多平方公里，正在不断萎缩；水位比上世纪70年代下降了3米多。根据水文资料记载，大约有70多条大小河流汇入青海湖。这些河流的源头都是冰雪融水。由于气候变暖，降雪少了，雪线逐年提高，河流的水量也便减少，青海湖的水随之减少。湖水比以前少了，鱼比以前少了，鸟也就少了。在这里，水和鱼，鱼与鸟之间，形成了一个自然循环链条。 可即便如此，成千上万只鸟飞起来，依然遮天蔽日。我们在赞叹着奇景的同时，心里也在忧虑，这样的情景，还能持续多少年呢？ 去过青海湖上游的人回来对我说，上游的草地破坏很严重。政府已经严格限制放牧和狩猎，但草地主要的侵害者是沙鼠。沙鼠专门吃草根，由于沙鼠太多，草地也被毁了。沙鼠的天敌是老鹰、狐狸和狼。但是偷猎者和大量使用的农药，消灭了大量的猛兽猛禽，草原的食物链平衡被打破。 当地的藏民和其他少数民族都有宗教信仰，他们不愿看着沙鼠毁草原，但也不愿灭鼠杀生。当地政府不得不从很远的其他地方，请汉民来帮助灭鼠。这些故事，只有来到当地才能听到。 鸟岛与陆地之间，过去是有湖水隔开的。人不乘船，便无法上岛。现在水少了，鸟岛与陆地连在了一起，成为一个“半岛”，人可以走到鸟岛上。为了不影响岛上的鸟孵卵，管理委员会从陆地修了一条隧道通到岛上。又在岛上修建了一个半地下的观察掩体：人们站在掩体里，通过一个扁平的观察窗口，可看到鸟岛上的景物。窗子用玻璃隔开，人们在掩体里，听不到鸟叫声，鸟也看不到掩体里面的人。 在岛上还安装了几个摄像头，通过埋在地下的电缆与电视监视器连接。管理人员通过监视器，近距离观察鸟群的活动。当地的狐狸、狼和沙老鼠，有时跑来“半岛”上偷吃鸟蛋，也有少数偷猎者打鸟，这些都是鸟的敌人。 每年春季，成千上万的斑头雁，在鸟岛上聚集。母雁在岛上产卵孵卵，公雁守在旁边陪伴。天空中还有许多斑头雁盘旋，寻找空地便飞落下来。刚落地的斑头雁，如果“误入”了属于其他班头雁的“领地”，守在领地上的公雁就立刻就伸长脖子，将头贴着地面，勇敢地冲过来，赶走“入侵者”。误入领地的斑头雁，也很知趣，要么转身逃走，要么重飞回到空中，再找其他落脚的地方。在鸟类的世界里，别人的家园，也不能随便进入。公雁们像“看门人”，日夜站在领地上，东奔西跑忙碌着驱赶一批又一批从空中落下来的“入侵者”。母雁们在看门人们的守护下，安详而不受干扰地孵卵。 过几天之后，母雁们便知道蛋能否孵出小雁了。它们究竟通过什么方法，知道这个秘密的呢？人类至今还不得而知。孵不出来小雁的鸟蛋，叫做“臭蛋”。被母雁抛弃的臭蛋，在阳光直射下，便会裂开。 青海湖有一种特别的鱼，这就是著名的裸鱼，当地人叫“湟鱼”。这鱼本来是不让捕杀的，今天更实行了严格的禁渔，保护湟鱼在冷水里缓慢生长。湟鱼每年从深水区游到河流中，到较浅而温暖的淡水中产卵。等到小鱼长大一些后，大鱼便带着小鱼穿过河流游回到冷而咸的深水湖。当地人说，过去，每当鱼群洄游时，一连好多天，河道里满是成群结队的鱼，好像水中一列长长的火车，场面非常壮观。 而每到此时，也是鸟岛上的候鸟们补充食物的大好时机。由于鱼太多，鸟也吃不完，仍有大量的鱼，回游到大湖里。等到小鸟孵出后，大鸟带着小鸟，先在鸟岛附近的水域适应一段时间，然后，便带着小鸟飞到深水区，因为那里有许多肥美的鱼。 小鸟长大后，从这里起飞，飞到什么地方去了？当地人说不准。一种说法是，鸟从印度飞来，长到一定时候，再飞回到印度去了。国家的科学院专门研究鸟类的学者，对此做了多年的研究。几年前，有位欧洲研究候鸟的专家，在鸟岛附近不幸车祸，葬在通往鸟岛的公路边上了。她曾告诉过当地人，要保护青海湖的候鸟。当地人对这位外国专家十分尊敬，墓地总有人摆放祭品。 大自然按照自己的规律，循环往复。但由于人类活动的影响，经常只是循环，而缺少往复。青海柴达木盆地的大盐湖，也许在很久很久以前，也是一个高原的大型淡水湖。但是，因补充的淡水越来越少，才逐渐变成盐湖的。新疆的罗布泊在很久很久以前，也是有很多水的大湖，也是由于流入湖中的河流相继断流，气候变得干燥，湖中的水分蒸发，才逐渐变成没有任何生命的荒漠的。 我们面前的青海湖，湖面水位还在逐年降低，这也许已是一个难以避免的趋势。我们能做的，仅是减缓这种发展趋势。我国拥有的这样巨大的高原湖泊，是十分珍贵的，对整个西北的气候影响极大，对西部草原的生态影响深远。但是，整个地球变暖，又影响青海湖上游的降水。大自然的循环往复，不是一个地区的事情，也不是一个国家的事情，而是全球和全人类，以及地球全体生命的事情。 我们人类也不知道从何日起，就以为自己是大自然的“中心”。我们的哲学，也不知道从谁开始，将人类的哲学定义为“人类中心主义”。今天，大自然无声地抗议，希望不再以自己为“中心”，而是从人与自然和谐的角度，重新思考人类社会发展的问题。 和大自然相比，人类的历史其实还太短暂，也十分局部。我们从来没有从青海湖中的裸鱼、鸟岛上的候鸟的角度，从辽阔草原上的小草，以及生活在那里的狐狸、狼和沙鼠的角度，从白皑皑的雪山、从空气和树木、从既非动物，又非植物，也非矿物的冰雪和河水的角度，来观察过我们的世界。人类从来没有想过，这个世界同时也是它们的世界。 今天我们创造的所有的GDP加起来，也难以弥补自然环境所遭到的破坏。我们必须明白，我们真正的财富不是GDP，而是和谐的自然环境。 “风吹草低见牛羊”，这是多么美好的诗句，可这不再是现实景色，只是文字上的回忆。我们的后人，也许不会在大自然中，看到我们今天还能看到的现实景色。我们的子孙在将来，如果只考虑人类自己，不考虑其他动物、植物和水，不关心它们的在自然界中的存在状况，“循环往复”将不再成为定律，“物质不灭”也将成为一个“神话”。现实生活如果继续下去，我们的子孙将经历的是：湖泊上游的河水，从逐个从高原地区消失，水中的鱼，水面的鸟，从湖区绝迹。“青海湖”的地名，会像“罗布泊”一样，成为荒原无人区里的一个无水的地名。 我宁愿没有听到上述环保知识，宁愿没有看过这些资料，只是静静地站在青海湖边，看着这美丽的蓝色大湖，相信它将永远如此宁静。我幻想青海湖远离人类活动，让人类把青海湖供为神，永远敬而远之。为湖中的鱼，为湖边鸟岛上的鸟，为我们的子孙，世世代代，永远保佑着有鱼、有鸟的圣湖！
