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说穿了，每个人在某种时刻都可能成为“思想者”，但要经¬由思想本性的熏陶而获得生命的恒久尊严，却绝非易事。祝福所有辛苦打拼的企业家，让生命朝向思想的本性靠拢。 中国文化的断代早已是不争的事实。而中国当代的企业家们，又是在近30年改革开放的政策环境中成长起来，成为了中国第一代富豪，他们大多是把握好时机成就了事业。但遗憾的是，正是因为文化的断代，归根结底，他们仍然缺乏深厚文化底蕴的养成和积淀，其内在核心价值判断也无法成为其精神依托。即使他们当中不少人接受了高等教育，但是中国数千年传统文化中所含、作用于人的心性与灵性的有益的文化营养，在其身上却普遍缺失。以至于突然增长的财富并不能成就其精神的高贵。 这一代的富豪，包括普通民众，普遍遗忘了很多传统价值，比如传统的爱情。那种发自内心、恰如罗密欧与茱丽叶式的爱情似乎难以找到生存土壤。当然这也不代表完全销声匿迹，只是日渐“稀缺”，但问题是如今人们却连唤回它的信心和意愿也变得微弱。灵性的生长如果不能与科技和物质财富的增长同步，那么在物质财富中膨胀起来的生命必然残缺不全。 企业家需要生命教育
企业家虽然拥有了财富，但其心灵的成长，精神的境界可能远远没有提升到应有的高度，无论是从承担社会责任的角度，还是从寻找个人生命终极意义的角度，他们都需要接受某种生命教育。正如提出“为富人说话为穷人办事”的经¬济学家茅于轼所言，富人们如今更需要“人生的指导”，即使在“如何更好地花钱”这个问题上，他们也充满迷茫。当然，所有人都需要生命教育，只是企业家们太过忙于创造财富，他们在为社会也为个人创造了大量财富的同时，却往往忽视了为心灵创造和累积财富。 就拿做慈善而言，明明是助益社会，并有助提升人性价值和尊严的行为，但是有多少企业家的慈善行动能让自己感觉真正圆满呢？本来出于很好的发心，并付出大量精力，结果可能仍被公众质疑，或者善款可能被挪用，或者无法用在刀刃上，或者受助者并不懂得知恩奋进，等等。 尼采曾揭示：“正当我们仿佛同生存之无限欢欣合而为一之际，我们却深感某种痛苦如锋芒般猛刺。纵使有怜悯之情，我们毕竟是欢乐的生灵，不是作为个人，而是众生一体，我们同这大我的创造和欢欣息息相通。”因此，本来基于“大我”的追求，“助人”即可“为乐”，但有些时候却偏偏收获的是困扰和苦恼。当然这有多方面的原¬因，但是社会人文环境，以及企业家个人生命的智慧和境界也都有待改善和提升，观照此两点，无论企业家还是一般社会人群都需要有益的生命教育。 没错，知识的把握和经¬验的累积也能令企业家收获财富，而且企业家群体的话语权和影响力也随之日渐增强。很多时候，知识和经¬验便幻化成某种“思想境界”而开始深刻影响大众。但殊不知，真正的“思想”——一种完全非功利的精神运动，并不一定会从“知识和经¬验”中获得，在很多人的内心深处，它可能还是未被搅动的死水。人类何以经¬由思想而获得永恒的尊严，则必然需要经¬由生命的教育，经¬由灵性的启迪和指引，只有如此，我们才能触及 “一种可惊叹的、无与伦比” 思想的本性。 朝向思想的本性靠拢 在此，我们无意去低估或区别任何“思想者”思想方式的差异。但坦率讲，在忙碌中奔走的企业家并不一定比“正在思想”乡下人更像“思想者”，更容易开启生命智慧。有些乡下人可能文化不多，秋天稻子收割完毕，他们可能整个冬日坐在堂屋里面，静静地望着门外的农田，一池清澈的水或许就成为他全部思想的源泉。有时候山涧下起蒙蒙小雨，他也会一直望着远山，欣然地感受着雨雾中的自然美景。你不能说他们没有经¬受灵性的启迪，只是这种启迪不是来自他人，而是来自与他相依为命的自然万物。 其实说穿了，每个人在某种时刻都可能成为“思想者”，但要经¬由思想本性的熏陶而获得生命的恒久尊严，却绝非易事。在此祝福所有辛苦打拼的企业家，让生命朝向思想的本性靠拢。
