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合上牛根生的传记，心里有种说不出的滋味。蒙牛很成功，但这是怎样的一种成功？成功是不是仅用一个经济指标就可以评判？蒙牛离世界的差距有多大？中国离世界有多远？
老牛说，他要用统一的思想统一职工。这是中国几千年来的思想基础。我们害怕思想的混乱，我们害怕没有统一的思想，但是统一应该统一到怎样的高度？是统一到孔夫子的高度？还是马克思的高度？还是老牛的高度？当每个人都有自己的思想时，我们将怎样寻求行动的一致？ 我们习惯了统一，似乎如果没有一个官方的意见我们就不知该如何去判断。多少年来，我们已经被统一得没有了自己的思想，更可怕的是没有了思想的能力。 我们且看世界是用怎样的方法统一的。吃过的口香糖给环境的破坏很大，新加坡和美国为了防止口香糖造成的损害采取了不同的方式。新加坡是用法律的方式禁止进口、销售，当然也就没有了享用。美国显然不敢出台这样的法律。据说美国的各个地方为了禁止口香糖乱吐采取不同的方式。纽约地铁的方法是：在出站的地方，立一块类似打靶的牌子，乘客在下车时把口香糖吐在牌子上，距离靶心越近越有成就感，通过这样的方式解决口香糖的遗留问题。 每个人都有按自己的想法行动的权利，但是自己的行动不能损害其他人的权利和社会公共的利益。所以社会需要有最低的行为标准。当在最底线的保护下，在每个人都有行动和思想的自由时，管理就不是仅仅靠命令便可以实现的简单操作。 我们总是在说解放思想，但是实际上我们怕的就是思想的解放。当每个人真的都有一个独立的思想时，当每个人都按照自己的思想行动时，我们现行的很多东西就必须要改变。老牛仍然在用中国的方法管理。当然，只要适合这个社会的状态就是可行的。但是老牛有没有想过，当有一天你不在蒙牛时，你怎样保证你的思想不被改版？你怎样保证你的思想永远是最先进的思想？当别人和你不一样的时候，你又怎样去面对差异？ 尊重生命的意义不是仅提供生存的条件，更重要的是提供精神的家园。当人们解决了温饱之后，希望的是精神的自由。如果社会进步还有标准的话，那么对人的解放和精神的解放的程度是衡量的标准之一。20世纪美国人托夫勒写的很有影响的一本书《第三次浪潮》里有一句著名的话：“第三世界国家可以在一天之内买来世界上最先进的技术和设备，但是他们不能在一天之内学到发达国家的民主文化和制度。”如果没有人格的平等，没有思想的自由，没有制度的保障，这个社会就还没有进入现代，一切的管理也不能说是现代的管理。现代的含义不是硬件的规模，而是软件的文化—这也是农业和工业的分野。 在平等的基础上，在自由的前提下，在制度的保证中，我们再来谈行动的一致，观念的相通，这时文化才可以真正体现它的作用。 老牛一面是用最先进的营销方法和资本运作方法让蒙牛快速成长，另一方面是在按管长工的方法管理其职员。这一点我们回顾晋商的管理方法就可以看到相同之处。但老牛没有错，在中国目前的环境下他的方法是可行的。老牛也无法选择，好比是在中国的环境下造就不出华盛顿。但是我们要知道世界的高度在哪里，我们与别人真正的差距在哪里。如果不知道世界的高度，我们追赶的就仅仅是数字。如果没有现代的因素，财富就不能使我们成为资本家，至多是有钱的地主。
