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系列专题：《原始的悸动和思考：若有所思》
37 在道德上，比起对于何为得体不得体的一种精细辨别力来，更宝贵的是一种不拘小节却深明大义的品质；比起一种谨小慎微的癖性来，更宝贵的是一种见危授命的气度。 38 我们很少有权利纠正别人，别人那样做有他那样做的道理，而那道理也许还是我们达不到的。 39 我们习惯于把一切现实的东西看成是必然的，然后又把必然的东西看成是合理的，最后又把合理的东西看成是道德的。 40 在打死了那吸我们血的蚊子之后，我们可以减轻我们被咬的疼痛。 41 在做任何事情时不妨先检查自己的动机，不去做那些动机是讨人欢心或哗众取宠的事情。 42 有一些人认为别人的帮助是理所当然的，是别人应该对他们尽的义务，当别人不愿如此做时就谴责别人是自私或小气。 43 有一种降尊汙贵的恭维，如果不得到加倍的回报，马上就变成怨恨。 44 不要老是对你做过的错事加以解释，我们意识到自己错了时只需改变自己的行为。 45 我们很容易感到别人对我们的妨碍，却很难觉察我们对别人的妨碍。 46 在痛苦的人面前谈论你的快乐是十分残忍的。 47 我们很容易忘记别人的恩惠，却死死记得别人给予我们的侮辱。 48 任何没有经过诱惑的人都不能说他是纯洁的，任何没有遭受过拷打的人都不能说他是坚强的。因此，人啊，不要太匆忙和苛刻地谴责那些有失足和变节行为的人们。 49 人们常常以一种使人们不使受惠的方式来施惠，因而使受惠者拒绝这一恩惠，而这可能正是施惠者潜意识中所向往的。 50 自欺者最能欺人，因为欺骗能生效，往往是因为其中有真诚在，而且是巨大的真诚。 51 能够达到愉快地分享朋友和他人的成就和才华而不掺杂一点嫉妒是不容易的。 52
