爱华网张哲诚 “在资本主宰的社会里，谁最有力量，谁是社会的最核心阶层，谁就应该承担更大的社会使命。” 发展已不再是硬道理？ 张：如何看待当下的商业社会生态？ 戴：富豪们总在被社会高度关注，如今他们已¾¬变得越来越像明星，说明这个社会追求金钱的价值取向是确切无疑了，但是以财富为目标的商业发展和追求所导致的全球生态的恶化，也使人们开始进行反思。从全球来看，有人已¾¬意识到发展不再是硬道理。 张：或者应该在前面加上定语，良性发展或者和谐发展才是硬道理？
戴：发展是硬道理，只在GDP追求和财富追求为导向的前提下提出的。如今，无论前面加再多的定语，发展也不应该再成为硬道理。因为中国人过去20年中表现出来的极端的金钱崇拜比任何发达国家更为明显，如果没有“更硬”的道理重于“发展”，优先于“发展”，那么人就会变成“机器”或“工具”，人应该有其他更重要的追求。这是当今时代的企业家在解决了企业正常运转问题之后，不知不觉都在思考的问题，往后应该怎么走？做什么和怎么做才更有意义？ 张：您提出的问题显然是人文学者“忧乎天下”的省思，担心社会被工具理性所主导？ 戴：这是哲学语言，通俗点说就是金钱拜物教，金钱至上这种倾向超过了世界任何国家，钱成了一切。我们过年时所有祝福都可以总结为一句——恭喜发财。而在70年代讲“发财”两个字是耻辱的，现在走到了另一个极端，猪年变成金猪年，鼠年变成金鼠年，本来是有生命的东西，全变成了金，全“死”了。世界上有些人甚至认为中国人没有Ô¬则，没有价值，只有金钱。我们要清醒我们当下就生活在这个大潮之中。 但是，如果超越这20年从更长远去看，中国人自古以来从来没有把金钱看得如此之重，中国人本是很人文的，血液里面天然有着追求“天人合一”的文化基因。因此，当我们完成脱贫致富之后，我们必须还要从遥远的文化基因中寻找到隐秘的灵感，思考出人生与社会发展的意义。因为ˬ都不希望变成金钱的奴隶和机器。我们希望为我们一天到晚超负荷的工作找到利润追逐以外的意义，我认为中国文化有这个力量。 张：但是在当下的社会，资本的力量已¾¬太强大了不是吗？ 戴：资本的力量是太强大了。我也是资本家，身上同样也具有资本的力量。但问题是资本并没有完全把我俘虏，我在资本的大炉里还没有被完全熔化。我认为和谐社会首先应该讲清楚发展的意义。发展不是硬道理，一定有更硬的道理。 张：我认同这个观点。我们姑且可以认为曾¾¬讲的“发展是硬道理”是阶段性的，是为了给脱贫致富创造一个畅通的社会条件？但是如今的社会生态已¾¬改变了？ 戴：是的，这在过去那种社会条件下是正确的，但是超越了这个条件，真理可能就会走到反面。从1978年的改革开放到现在正好30年，所谓“30年河东30年河西”，现在正好是印证这条古语的时候，已¾¬30年了，以前的真理应该改变了。 最主要矛盾 来自人与自然之间 张：真巧。今年媒体都会大规模来做30年¾¬济发展的回顾总结，一定也会有很大篇幅落在30年的变化上面，以此来凸现我们取得辉煌成就的荣耀。这是可以理解的，但是如果在这个时间点能够更深入反思我们所付出的自然与社会成本，以及所面临的越来越紧迫的问题，或许对未来社会的和谐发展更有意义？
