爱华网文/张哲诚 现代企业发展至今日，要实现新的跨越，已¾¬不能局限于“产（生产）、销（营销）、人（人力资源）、发（研发）、财（财务）”的学习，或者仅仅照搬“西方管理工具”。企业家开始“向内寻求”，重新追溯自身文化的源流，探求安身立命之本。他们拜谒孔孟之乡，闻圣人教诲；他们顶礼佛教圣地，悟拈花微笑。对国学传统的巨大好奇，正日渐唤起他们内心的渴望。
“企业家要么是王者风范的雄狮，要么是厚重稳健的大象，要么就是强悍霸气的狼。难道企业家只能是十足的经济动物？”对此提出深刻质疑，并开始深入探索中华传统文化精髓、人文智慧，以及企业伦理之深刻要义的，正是一群业有所成的企业家。 不久前，在上海一家幽静的ɬ林酒店中，来自华东各地的40多位企业家齐聚一堂，他们气定神闲，正神情专注地聆听国学课程。该课程不讲“市场”，不提“竞争”，专注“文化”与“修为”。 他们是清华大学“人文智慧与管理哲学”总裁班的学员，学员的身份几乎都是一些大企业的董事长或总裁。这群人何以会在“言必称竞争”的商场环境下，主动亲近国学？ “耕心”与“灵修” —让生命深呼吸 敢为天下先的企业家们，利用前所未有的改革开放契机，推动企业成长了20多年之后，突然发现企业的发展速度已远远超过了企业家自身的发展速度。面对高速旋转的市场飞轮，他们不时产生晕眩之感，有时也觉力不从心，难以把握变幻莫测的市场。先觉者似已醒悟，企业的问题已¾¬不单是运营本身的问题，而是属于企业家自身的问题。 俗话说，“一命二运三风水。”很多企业老总意识到，企业在前期发展得好，不是自己有本事，首先是基于社会变革的大好时机，整个历史潮流提供了让自己挥洒的舞台；其次是投身的产业正好处于高速发展期；再次是经营环境得天独厚。正如牛根生所说，做得不好是我的命，做得好是我的运。 显然，在经历了创业期和成长期之后，企业持续发展的瓶颈已日渐凸显，势必得找到重新出发的新坐标。这时，外在表象的市场环境已不足以提供答案，越来越多的企业家开始向内追问，自身以及企业的使命到底是什么？他们正试图回到最根本的哲学问题：“我”存在的价值和意义到底是什么？“我”究竟要到哪里去？ 难怪，很多人忙碌一生，到头来发现所追求的东西并非自己想要的；企业家在商场中时常身不由己，生活被生意扭曲，生命被“异化”和“庸俗化”，变得不再是“自己”；当生命本然的自由被现实所“套牢”，便无法静心去内省，感觉很累却无力扭转，陷入无奈的外环中难以自拔；另外还得承受无穷的误解的打击，深层的孤独感难免时常萦绕内心。 种种生存的“习惯”带来的生命的“不适”，令企业家们在潜意识中渴望游离于商场之外，进入生命本质的思考，修正被异化的神经¬，唤回本心。 这便是近几年来，从台湾到大陆，“耕心”与“灵修”课程日益引起企业家高度重视的根源。授课老师主要来自国学领域的名师大德。清华大学“人文智慧与管理哲学”总裁班的高级顾问陈志云老师指出：“历史悠久的中华文化，已经提供了充足的精神营养和资源，以前之所以没有被善用，主要是因为人们每天行色匆匆，从早到晚忙着赚钱。” 企业家们也深有感触：“不是没有思想，是没有时间思想，结果‘心’就出了问题。现在到了需要放慢脚步，放缓节奏，回返内心的时候。” 如今，企业家们需要给自己创造一个环境和氛围，以沉静之心去思考平时没有机会思考的东西，以求“悟彻”。苏格拉¬底说，认识自己；亚里斯多德说，控制自己；耶稣说，给自己。说的都是一个道理：通过内在的省思寻求自我发现。 《大学》中说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，之所先后，则尽道矣。” “先处理心情后处理事情” —转型期根本性再思考 直面当下，世界经济进入了一个新的转型期。企业赖以生存、熟悉的东西慢慢用不上了，不熟悉的东西越来越多。“情况很紧急！”企业家们普遍感觉，瓶颈可能直接来自运营、人力资源、财务等具体问题，于是便忙于处理“紧急事务”。但结果却依然发现：活越干越累；钱越来越难赚；生意越来越难做。普遍误区在于，因纠缠于“紧急之事”，而忽略了“最重要的事”——内省！ 清华大学“人文智慧与管理哲学”总裁班特聘老师之一，香港佛教僧伽学院执行院长觉真法师说：“人，只有转向对自我生命的内求中去获得启悟。别人说未必是真理，即使是真理，也还需要通过你自身的验证。” 企业家们已经¬发现，继续躺在麦克8226;波特所提出的“低成本”和“高差异”战略的竞争温床上，已¾¬无法高枕无忧了，对“低成本”和“高差异”的追求使企业正不断趋近于利润空间的边界。企业转型同样势在必行。 于是，“蓝海战略”的概念一经提出便风靡全球，企业家们都向往着能从“人有我优”的红海，进入“人无我有”的蓝海。但经验告诉人们，“不熟不做”，产业转型谈何容易，当自己想到的时候，别人也都想到了，这个时代没有“傻瓜”。 “所以产业转型是急不来的，否则就会乱了方寸。如果经不起诱惑，便很容易陷入投资误区，最后不但没能进入‘蓝海’，反而误入了‘死海’。企业对于今天的主营业务，明天的新兴业务，后天的种子业务，都得深入研究，从长计议。正所谓宁静才能致远，所以企业家非常有必要先处理好心境再去处理这些‘急事’。”陈志云认为。 本土优秀企业的老总们，往往兼备眼光、气魄、赌性和悟性，眼光准，出手快，具有很朴素的商业品质。而当企业面临转型的时候，两个根本性的问题摆在面前：其一，为什么要做现在所做的事？其二，为什么要用现在的方式去做？ 显然，这不是“产、销、人、发、财”等职能性思考能够解决的问题，它需要中国老总们从哲学层面作根本性再思考，从人文智慧的高度去作整体性思维。沃顿商学院之所以能够超越哈佛商学院，其实正是整合式教学对职能式教学的超越。 企业家们¾¬常性的困惑往往有两个，一是在战略层面；二是如何将战略转化为有效执行。即使企业家¾¬由对愿景和使命的追问而明晰了企业战略，下属如何去领会、领悟企业战略意图，如何有效执行，仍是企业长期面临的挑战，也是企业无形文化力的体现。虽然可以照搬很多操作“工具”，但同样的东西，别人得心应手，自己用却可能完全能不灵。作为企业文化的灵魂人物，企业家必须追问自身，能否为原本毫无生命气息的“管理模式”注入活的灵魂，让文化鲜活起来？这也对企业家的个人修为和精神境界提出了更高要求。 在该国学课程班的很多学员看来，亲近国学，通过“根心”与“灵修”提升自我的修为和精神境界，几乎是企业发展到一定阶段之后，企业家的本能选择。 寻求“第三空间”的平衡 —三天的超然 “在这个特殊的氛围中，企业家可以得到精神、情感、心灵等多方面的满足和平衡，它是属于企业家生活和工作之外的‘第三空间’，即相对超脱的精神空间。借由这个空间，企业家也可以构筑一个良性的商业生态圈，以缓冲外界商业环境的冲击。”陈志云老师如此诠释这个总裁国学班的意义。 毫无疑问，交往层面越高，活动半径越大，世界就越小，人的整合能力就越强越大。这就是良性商业生态圈的价值所在。该国学班同样也倡导，“交一流朋友，获一流信息，读一流书籍，做一流事业。” 现代社会，企业家们最无奈的感受是：“工作和生活本末倒置”成为常态，赚钱本来只是生活手段，结果变成了目的，生活失去了平衡。清华大学“人文智慧与管理哲学”班试图令企业家在相对超然的“第三空间”中获得身心的平衡。 “大家平时都忙忙碌碌，超然不起来，但是一个月如果能有三天，很超然地‘放下’一切，在三天里面达到平时无法达到的至高境界，即‘只做人不做事’的境界（第一层境界是‘不做人只做事’；第二层境界是‘又做人又做事’），那么这三天就非常了不起。” 企业家们对每月三天的课程，也寄予了不小的期待。很多老总都具备了一定的知识功底，进入这个班级，显然是希望更深层地感悟国学，在智慧和境界上得到提升。 不能再拿着“金饭碗”去讨饭 —中西贯通 据国学班负责人介绍，除了定点授课之外，国学班还会采用“游学”的方式，组织学员们到山东曲阜、浙½¬普陀山、湖南岳麓书院等文化圣地参学，以同理心去切身体悟国学的源流及智慧。 据资料显示，散布在美国各地的禅修中心已多达上千所。在欧洲，关于中国国学经¬典的教育也早已进入了大学的课堂。而在国内，从北到南，从东到西，企业家对国学的追逐，随着众多国学班的设立，也已初现端倪。 可是，国学为什么会在中国沉寂了80年之后再度兴起？有专家认为，当下社会环境与五四前后有个共同特点：思想开放，西学东渐（西方管理理论近20年来盛行于中国企业界），人们反过来开始反思自身的传统文化，再次提出“中学为体，西学为用”，希望传承中国传统文化精髓的同时，去融贯西学，即“化西”。 或许这还是国人的一个长远使命。对于相对务实的国学班而言，则更注重时代感的教学，以区隔于学院式的学术性研究。比如清华国学班，则从提升企业家人文智慧和个人修养的角度，提出了“审美情趣、鉴赏能力、修身养性、陶冶情操、根心灵修、返璞归真”的办学理念，并围绕此宗旨去设计一系列的课程和活动。 企业家们已¾¬逐渐意识到，在这样一个多元化的时代，中西贯通很重要，但前提是先要对中国文化有深入的领悟，如果连自身的文化根基都没有搞通，拿什么去“贯通”和“化西”？所以补上这一传统文化的课非常重要。 正如哈佛大学中国历史及哲学教授杜维明先生解读儒学之于日本、韩国的影响，是日本人、韩国人汲取了儒学的精神理念，将其融入本国的文化中，形成了一种新的文化形态，同时也彰显出儒学的人文价值。 众所周知的是，长期以来，中国传统文化更多作为“学术文本”被养在学院深闺之中，或者成为历代学者案头的“知识读本”。比如作为传统文化根基的儒学，其“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”的责任感、人文情怀和终极理想，问古追今，有几人真正能够身体力行？它显然没能深入民间，成为真正营养国人生命肌体的活的养料。而如今，它却是人类向现代化和全球化演进的过程中，不可或缺的精神资源。 陈志云认为，¾¬由企业家们对国学的广泛关注和深层需求，中国传统文化宝库有望被重新开启，并从象牙塔中走出来，走向民间，这对发扬传统文化的内在价值，实现其内在使命，具有标志性意义。“毕竟，我们不能再拿着‘金饭碗’去讨饭了。” 人文智慧有助企业 实现双重社会责任 国学班的学员、成品策品国际集团主席林华则进一步从企业角度诠释了国学的价值。 除了追求利润、守法纳税之外，林华认为企业还应该承担双重社会责任：一是关注企业之外的社会民生问题，积极参与社会公益；二是要关爱、培养和教化企业员工。而要有效推动此双重责任的实现，学习国学，提升人文素养则显得尤为重要。 第二点常常被企业忽视。在林华看来，毕竟学校的国学教育很匮乏，企业应承担部分社会教化功能，企业家应像当年鲁迅那样，把“疗治人的心灵”作为使命。他认为企业家的最高境界应该是成为企业这所学校的校长，关爱员工，提升他们的人文素养，引导员工承担更多社会责任，由员工再推及到家人，这样整个社会就能更加和谐。显然，这一切的前提，是企业家自身必须不断学习，提升人文智慧和素养。 而我们希望，中国传统文化先驱们所“研发”的具有超前、非凡价值的人类精神“软件”，终将会在人类的社会生活终端“有效运行”。
