爱华网单方面让穷人变富，未必是穷人愿意做的事，况且也不能仅仅依靠富人，穷人心目中的富有可能并不象富人所认为的那样。茅于轼说：“我们要保护先富裕的人，因为只有富人得到保护，穷人才可能变富。如果打倒了先富的人，这个国家就会变成穷人国了。”这话说给土匪听还有些教育意义，那些劫富济恶的人多半是掩耳盗铃，任何邪恶的攻击都是自欺自残，所以茅老先生从这个意义上说保护富人是有必要的，但此话说给穷人听，真的听不出什么建设性的意见。 富有对于渴望富有的人来说是有积极意义的，对于穷人未必有积极意义。所谓穷人就是放弃占有富人资源的人，对于富人的资源有可能想要，更有可能并不想要，富人焉知穷人之志哉。满足富人就能满足穷人的要求吗？说真的，让穷人变富的最好方法就是不要去误解穷人。很多富人是穷人造就的，只要富人懂得谦卑地继续向穷人有原则地索要财富，穷人何曾缺少过财富，而富人则会变得更富。与其说保护先富裕的人，不如说保护先放弃富裕的人。 安详的贫穷与焦躁的富裕乃是记忆与遗忘的较量，我们要善于保护那些真正富裕的人，保护那些未知的富人，穷人是富人因遗忘而误解造成的，如果都懂得知恩图报，这世上就根本没有什么富人，也就无所谓穷人。找到财富之源，富人与穷人才能平等地得到保护。如果只知道保护富人，而不知道保护那些谦让富人的穷人，社会就不会向前发展，生命就不会自我超越。如果把那些先富裕起来的人看成定数，拥有的财富也看成定数，悲剧将不可避免。只有恭敬地请教穷人（没有财富不稀罕财富的人），才能发现新的宝藏。 当初提出不争论的策略避免了计划经济与市场经济间的相互内耗，既保护了市场经济也保护了计划经济，既保护了富人也保护了穷人，不争论不是打压争论、镇压争论，而是保护另类言论，指在保护争论的前提下，有更好的选择，但误解者却用它来打击言论自由与理论探索，这是本末倒置的。当初提倡让一部分人先富起来，是指首先要学会让富，尽可能谦让更多的富人，也就是说要学会做“穷人”，正是在这种不争富的前提下，中国经济得到了迅猛发展，但误解者却把它当成拜金主义或走向另一个极端——仇富。谦让者才是超越者，超越者是否定者，但真正的否定是成功抵隙而不是消灭对手，也不是依赖对方，辩证法最核心的思想就是自我超越，而不是自残，如果对手的麻木阻碍了共同发展，可以利用对手能理解到的利益对等关系来交换对手的资源，使资源发挥更大的效用，易经上说：“交相利”，选择交易是应该相互有利的，如果消灭对手，或依赖对手，决不是成功的交易，而是自甘堕落。 如今各行各业都在抬升自己的地位（争富），未尝不是一件好事，先是房价居高不下，后又有股票猛涨，再后来是肉价飙升。众行业庄家皆以抬高门槛来阻止和减少不负责任的交易，谁要有资格取得对手的资源谁就要比对手更懂得珍惜资源才是，产品既不贱买给单位外的人，也不贱买给单位内的人，包括不贱买给自己，如此一来，谁不富有呢？但同不居奇货且千金散尽还复来的的穷人比起来，富有又算得了什么呢？！
执行主编:罗莫
