爱华网书法的内在规律与外在美的元素是潜藏于笔画及笔法规则在空际用笔之中的。一种是黑色墨线留在纸上的可视线条，属书法笔法的具象元素；另一种是笔锋悬空或虚空或折转起伏的用笔所形成的笔势，是笔法规则所生发的无可视的线条规迹，属书法艺术的抽象元素。抽象元素是赖以于多维空间的形式而存在。笔法规则所生发的多维空间元素的本体是书法艺术抽象规律存在的基本形式。其是运笔或轻灵或凝重，或迅捷或沉着，或华美或简约。每种表达都是一种不同的表现手法。其是构建书法风格乃至书体型质变化的基因。是书法神韵逸韵的彰显形式。形式的本质为书法艺术的多维空间元素。
熟知与掌握书法艺术的基础知识、技能和书法艺术的传统理念及其哲学理念是有利于对书法艺术多维空间元素的认知和认证的。认证能使书法符号的抽象性或抽象美的特征得到最有效的体悟与解读或诠释。书法基础知识基本技能是认知的基础，书法艺术的多维空间是体悟与认证的媒介或桥梁，笔法规则是解读与认证书法艺术多维空间元素的根本。笔法规则是以书法字体的点画即起笔运行的过程和收笔的每一点画，及笔画折转的可视墨迹；与空际用笔地执使转用的无可视笔法墨迹，即是笔锋在空际或虚空或折转起伏地运行轨迹。是笔势运行的全过程。两者是把握书法内在的多维空间元素规律性因素的基本媒材或载体，是认知和认证的重要因素。由此从书写地收笔、落笔、入笔、结笔，提笔，顿笔，转笔，折笔，方笔，圆笔，藏锋，露锋，中锋，侧锋，驻笔，擒纵，接笔，笔势，笔力，执使转用等元素中探求精确的认知因素及其规律；从字体的平正，匀称，疏密，穿插，连贯，客让，垂心，向背，偏斜，参差等因素中寻求认知多维空间元素的纽带及其规律；从章法布局，点与画，字与字，行与行，正文与名款印章之间，全篇中的每一因素的连贯呼应及各种变化关系中，体悟书法艺术多维空间元素在书法艺术中存在的形式及其艺术价值和规律之所在。以此把握书法艺术中的每一个元素，都是构建认知及认证书法艺术多维空间元素的规律或书法艺术美学体系中不容忽视的因素。每个元素的内涵和既定定义的规则范畴，都是构成完整和完美的书法艺术字体型质变化规律的潜在因素，潜在元素缺一不可，这也是一个全面认知书法艺术和认证体系的关键环节既主要因素。书法内在规律与外在美的元素，及其诡秘因素或抽象性特征是潜藏于书法笔画与笔法规律在空际用笔之中的两个方面的因素。 笔画元素、笔法规则是书法艺术多维空间元素的载体。抽象是书法多维空间元素存在的形式。在笔画与笔法在空际用笔的变化过程中体悟，会明白或感知到使书法美的基因，却是孕育在书法笔法在空际变化的多维空间元素与情感变化因素之中的。就认知能力必需使书写者或观赏者具备一定的想象能力、空间思维能力，才能达到体悟书法艺术的空间变化规律的能力。书法艺术的体悟能力或体悟的这种思维状态就是在书法艺术的四维空间和多维空间的抽象结构中去构建。多维空间的隐形或抽象特点及其变化规律是书法艺术学术体系中的盲点，或未认知领域或是未认证阶段或是一个新的领域。属书法艺术的处女地或者是处于真空状态的。其正如陈振濂在①《书法美学》中关于书法美学研究的方法论问题中论述的：书法艺术是从客观的自然之形骤然进入抽象的形式规律的构成元的高层次，缺少了作用为中介的艺术的自然之形这一阶段。在直觉视觉（它是绝对具象的）与形式规律表征（它又是绝对抽象的），这两个极端之间的真空地带使书法美在视觉上几乎如空中楼阁，而为一般缺乏训练的观众所惶惑不解。这里的“中介” “真空地带”“空中楼阁”及其“惶惑不解”就是对书法艺术未认知和未认证领域的肯定。每种表述都是对书法艺术的美学特征或书法艺术多维空间元素美学特征的抽象元素的借理表达或寓意，是一个书法学术问题的提出。其肯定的质疑。是为书法艺术的“维性”变化规律和书法艺术多维空间理念地构建与产生将给予了较大的论理启示。对探讨书法艺术的未知领域奠定了初步的立论基础。为此将以书法艺术的“维性”空间理念的观点为基点，将进一步对“书法艺术多维空间”潜在的“元素”加以探寻或明辨，是对书法艺术“两个极端之间的真空地带”的缺失元素的最完整或完美的或理性的或科学的全面解答。解答会使书法艺术的抽象规律达到很具象的认知或认证，使书法艺术的价值和创造获得更高层次的升华。 书法艺术多维空间元素的理念是继承和发展书法艺术，创造书法艺术的美学体系。问题的解决会是书法艺术继承与发展的瓶颈或关键环节有新的突破。这也是从书法艺术的第一具象形符号走向第二自然的必然途径，是达到理解书法艺术高层次的抽象特征的必然因素。有了书法艺术第二自然的媒介因素的中介，是揭秘书法艺术形式内在规律的基本条件，也是理解书法艺术多维空间美学特征的重要方法。多维空间美学特征是书法艺术多维空间元素把书法笔法墨迹具象的二维空间元素作为前提和基础条件，以此体悟书法笔法变化规律美的抽象性元素地生发根源，笔法规则是至极书法美的元素生发的根本，多维空间是生发的平台，即笔法规则在多维空间中所能盈育或构建的笔法变化规律在空际用笔中产生书法符号内在美的形式。这是把一个潜在隐藏于书法本体而不是表面形式的抽象因素，书法艺术多维空间元素及其生发的书法美学原理明确的予以确定化。从而使书艺术欣赏者创作者都能构建一个整体完善的书法美学体系，即书法艺术的多维空间元素的美学理念。因此形成一个在书法领域比较完整的认知或认证或再创新的书法艺术美学形式规律的学术体系。 二十世纪法国最伟大的美术史家福西永在“形式生命”的论述中，关于东方书法方面的论述，其观点与书法艺术多维空间元素的美学理念论理通道：②当一个符号获得了显著的形式价值时，形式价值则反作用于符号本身，其力量之大，以至于它要么将含义耗尽，要么脱离常规趋向一种全新的生命。因为形式被某种灵韵笼罩着，尽管我们用形式对空间作最严格的界定，但空间也提示我们还有其他形式存在着。空间通过我们的梦境和想象延伸着、扩散着，我们把空间看作是一道裂缝，大量渴望出生的图像可以通过这道裂缝被引入某个不确定的王国——一个既非物理的又非纯思维的王国。或许通过这种方式可以对字母的装饰性变化，尤其是远东书法的真正含义做出最佳说明。换句话说，一个符号是根据某些规则来处理的：绘制时运笔或轻灵或凝重，或迅捷或沉着，或华美或简约。每种处理是一种不同的手法。于是，这样一个符号不得不欢迎一种象征，这种象征不但将自己修正为语义学价值，而且具有自我修复的能力。它自我修复得如此之快，以至于反过来变成了一种全新的语义学价值；书法艺术多维空间元素确有如此修正书法符号的美学理念。它的变化能影响字体型质的生发与变化。从福西永的观点可以体悟到书法多维空间元素的美学特征及其存在的形式规律与反作用于书法符号的功能性作用，其艺术价值的功能性作用是促成书法艺术发展变化的内在因素。同时也由此能体悟到书法艺术多维空间元素是如何构建的，并充分反映出墨线的抽象性美学理念的形式规律的基本成因。福西永的观点为“书法多维空间元素的美学理念”的认知与认证建立了明确的论理观点，并使其存在的形式推理和判断更加明确。以此可以进一步认证书法艺术创造元素的存在形式。书法艺术多维空间元素的事实及其存在的形式规律可以明白的确定书法多维空间元素的理念是一个极有研究价值的书法艺术的美学体系。这一理念是探寻书法艺术抽象规律，具有明确的方向性与理论根源的。在构建一个明确的书法思维体系即书法艺术多维空间元素的理念时，运用福西永的这一理论观点，去进一步构建在体悟中继承或创作观赏民族的书法艺术，是达到书法艺术的再继承和书法艺术的再创造的时代要求，并是认知和认证书法艺术创造根源的质地再跨越。 当然中国传统的哲学理念更能使书法艺术多维空间元素的理念达到最佳的认知或认证。其是掌握书法艺术多维空间原理和元素的有效理论体系，因为传统的哲学理念是中国书法艺术发展的理论根基。书法的积淀不外乎它的作用与反作用。传统的哲学理念以及书法理念是促成书法艺术居于世界艺术之林并具有艺术领航地位的理论体系。中国传统的哲学理念始终是书法艺术发展的核心理念。它构建书法艺术二维空间的可视笔墨的具象结构与多维空间的无可视笔法规则在空际中用笔的轨迹或元素，构成抽象的书法艺术及其理论体系。以传统的哲学理念认知书法艺术多维空间元素的无可视笔法运行轨迹是如何潜藏于笔法规则在空际用笔的运行过程或因素之中的。传统哲学可以诠释书法在书写过程中是随着运笔的“执使转用”以及笔法在“多维空间”中的笔法规则规范的空际用笔轨迹形成书法艺术美的规律的。多维空间元素是通过空际用笔的过程在时空因素与书写者的情感动态变化的因素共同造成生发新的笔法变化的基本原理或规则，是笔法规则与书写者性情相互共鸣生发墨线品质和书法美学元素的源泉。在书写与笔法形成的不同时段各肢体情感生发所运作的动态，促使笔锋随之变化产生出趋向各异形式诡异的线条素质或抽象线条的美学特征。其使笔法运行规迹中产生富有万端之变的空际用笔的执使转用的变化结果，是笔锋经过各种动态操作所表达出实与虚的两种不同形象特征的构成元素。一种是黑色墨线留在纸上的可视线条；另一种是笔锋悬空运行所形成的笔法规则属潜在的无可视的线条规迹，这是书法笔法抽象因素存在的方式即书法艺术多维空间元素存在的基本形式。两种情况的一般表述是书法艺术中“实与虚”的变化规律。用传统的表达笔画元素与多维空间元素则是“阳”与“阴”。 用传统的哲学理念的界定，书法艺术多维空间元素的变化是“阴阳”互变规律的彰显。传统哲学常以“阴阳”论万事万物。书法艺术的具象性与抽象性的变化确是与“阴阳”互变生生不息的发展规律相辅相成。中国传统哲学理念中③“阴阳”是《周易》生命哲学的基础。阴阳是《周易》用以说明宇宙生命构成的两种基本元素，是天地万物变化的根本。《庄子·天下篇》云：“易以道阴阳。”《周易》之名即含阴阳之义，《说文》曰：“日月为易，象阴阳也。”《周易》八卦及六十四卦卦爻画系统充分展示了阴阳对待变化的性质。《易传》提出了“一阴一阳谓之道”（《系辞上》）、“观变于阴阳而立卦”（《说卦》）、“分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章”（《说卦》）等诸多关于阴阳的论述。朱熹在《读易纲领》中说：“天地之间，无往而非阴阳；一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。”④王夫子《周易内传》云：“盈天地之间，惟阴阳而已矣。”阴阳之间相互作用，相互对待，“无有阴而无阳，无有阳而无阴，两相倚而不离也。随其隐现，一彼一此之互相往来，虽多寡，必交待以成也……此太极之所以出生万物成万理而起万事者也，资始资生之本体也，故谓之道，亘古今，统天人，摄人物，皆受成于此。”（王夫之《周易内传》）宇宙之大化流衍，一息不停，原因就在于阴阳的相摩相荡，相反相成。阴阳之变在书法艺术中是由可视笔墨即二维空间中的可视笔法墨“阳”，书法笔法运行在多维空间中的无可视的笔法轨迹“阴”之间生发互变的书法符号的抽象规律。 “阴阳是《周易》用以说明宇宙生命构成的两种基本元素，是天地万物变化的根本。”同样在书法艺术中“阴阳”是构成书法艺术的两种基本元素。书法笔画中的“执使转用”和笔法在“多维空间中的执使转用”具象与抽象的形式规律。是一般书法表述中的技能技法，既是阴阳互变的两个基本因素。“阴阳”是书法艺术在用毛笔书写时起笔运行与收笔运行过程中即 笔画与空际笔法元素在同异的“执使转用”的笔法规则规范中所生发的可视与无可视笔画的变化规律，属阴阳互变规律。“阴”在书法艺术中是一个不被书家或理论家们明确表述的模糊概念，属于书法笔法规则与人的情感因素所生发的多维空间中的笔法与笔画之间的两种不同形式规律的笔法元素。而多维空间的空际笔法元素是书法字体型质变化的基因，使书法符号抽象的根源。往往是在书法起笔运行及收笔运行的前后的用笔过程中所有潜在的笔法规则元素。是最让人难以驾驭的书法艺术的抽象性元素。难在它是书法用笔过程中属无可视无墨迹。书法用笔过程中的无可视墨迹，所指是毛笔在提笔离开纸面的二维空间和三维空间之外的四维空间或多维空间中，其运行时所生发笔锋运行轨迹不确定性的笔法元素，其是空际用笔的抽象笔法元素生发新元素的缘由，是毛笔在四维空间中或者在多维空间中运行的形式规律。往往是会被人容易忽视的或不能体悟到的笔法元素。其正是书法抽象的元素，在书法阴阳互变规律中属笔法变化中生发的或是“阴”的因素。笔法在多维空间中生发的笔法元素是书法创新的因素。是书法者个人情感激情与笔法规则的表达结果。是书法风格诞生或者书法创造的开始，是书体型质变化的基因与书法发展的必然结果。多维空间元素是学习书法者最难以言表的难题，是阻碍书法艺术的继承与发展的瓶颈，突破是书写艺术进入艺术层面的标识。要对书法多维空间规律元素做到胸有成竹，可是一件需要学习与体悟的书法艺术的核心理念。无论从传统哲学理念中的“阴阳”或其它哲学理念，或者借助于其它能使书法艺术的抽象因素达到具象并能加以体悟，或借道明理，总之达到认证书法艺术的抽象规律，对书法多维空间元素的认证是最有效的认证途径。其方法无过于对书法笔法元素诸如“落笔”、“入笔”、“起笔”，提顿、转折、方圆、藏露以及空际用笔的“执使转用”诸多元素的着手，用传统的哲学理念“阴阳”，以中国传统的美学理念及其姊妹哲学理念来共同地解读与诠释，是认证书法艺术的时代特征所赋予的认证规律及其认知理念。 解读书法艺术的多维空间元素首先得从笔法的“执使转用”，从已知的书法因素着手，进一步对未认知的笔法元素做出新的探索认证，从而形成更加明确完整的笔法变化规律的认证体系。无多维空间笔法元素的解读就不会构建完整的笔法学术体系。将书法多维空间元素的基本理念能明确的运用于书法艺术地表现中，才能达到书法神韵逸韵的境界表达。其是书法艺术的属性，是书法抽象元素的基本形式。对书法艺术抽象形式规律的认知和认证是所有书法人共需解决的特殊的学术难题，而不是一般的书法问题。书法艺术的多维空间元素对书法的继承与发展具有深远的意义和价值。揭示书法艺术的多维空间规律是一个书法艺术领域的盲点或者是处女之地。从书法艺术理论的基础层面上掌握它，才能使书法艺术多维空间笔法元素达到更精确的认证。多维空间元素是继承创新书法艺术至关重要的理论体系。掌握书法艺术多维空间元素的变化规律，是达到书法艺术创造境界或至极书法型质变化的至高点。 参考文献： ［1］①《书法美学》/陈振濂，陕西：陕西人民出版社，2000年4月第1版第4次印刷，ISBN7—5368—0819—4/J·678 第二章 书法美的性质，第19页。［M］ ［2］②、Vie des formes HENRI FOCILLON 《形式的生命》/（法国）福西永 著，陈平 译，中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第243130号，北京大学出版社，2011年1月第1版 2011年1月第1次印刷，ISBN 978-7-301-18158-4 形式的世界第39页。［M］ ［3］③、《周易研究》/刘大钧,山东:<周易研究>编辑部出版,2011年第1期,双月刊,2011年2月20日出版，国家标准连续出版物：ISSN1003—3882 国外代号BM783 国内统一刊号:CN7—1191/C 第76页论文：论《周易》生命哲学及其对中国画的影响，作者：樊维艳，山东大学 哲学与社会发展学院， 第79页。［C］ ［4］④［清］王夫之撰李一忻点校《周易内传》，北京：九州出版社，2004年，第427页。［M］
