爱华网系列专题：《让紫禁城流动起来：营销北京》
西方的企划大师说："同以往的年代相比，当今商业环境中的一个更为突出的特征是：变化成为唯一不变的事情。"他们认为，成功的企划和营销，能够连续地注视内部和外部的事件和趋势，能够有效地适应各种变化着的情况。我们不断变化主题和年年出"新招"的做法，最初就是为了追逐时代发展的脚步，就是为了有效地刺激人们的中枢神经"兴奋灶"，通过不断的创新保持活动的悬念、新鲜感和旺盛活力。一路走下来，我们发现，这样做也使得各种有价值的民族民俗艺术，得以"出谷迁乔"，得以发扬光大，实际上，我们也为保护人类非物质文化遗产作出了自己的贡献，中国的旅游业、北京的旅游业也应该主动地承担起这一神圣的职责。 传统文化的传承也是文化节的重要职责之一 用"细丝"串联"散珠" 新华社记者在跟踪报道我们的活动后指出：北京国际旅游文化节的成功实践，为如何保护、开发、利用活态文化，即民族民俗文化资源，提供了一个可资借鉴的范本；也为我们传媒工作者了解、研究和报道有关非物质文明建设的情况，尤其是中外民间文化交流的情况，提供了富有价值的鲜活的资讯资源。 在美国的阿拉加斯加，印第安人的原始舞蹈，是被当做文化珍品加以保护的。同样，在澳洲，土著舞蹈也享有尊贵的地位，在欢迎外宾的仪式上，往往会表演剽悍粗犷的原始舞蹈。这种不假粉饰的东西，自然、率直、充满原始的活力，震撼人的心灵！日本人对自己的文化遗产也是不遗余力地加以保护，许多人主动送孩子去学习传统舞蹈，还有不少人乐于为保护文化遗产捐助资金。
我在网上看到台湾著名作家龙应台谈"文化是什么"的文章，他这样回忆一场露天举行的原住民诗歌晚会的情景："一位长老，从东部山区部落特别北上来唱原住民的古曲。他开唱时，突然雷雨交加，大雨倾盆而落，雨水打在长老皱纹很深的脸上，他全身湿透，仰脸向天，闭着眼睛继续歌唱。没有乐器伴奏的原音，苍老而遥远，交织在哗哗雨水中。满满的人群在雨中站着，雨水从头发流下来，流进人们的眼睛，但是没有一个人离去。"这就是原生态文化的魅力！中央电视台2006年举行的青年歌手大奖赛，最让我动心的是原生态歌曲，那是天地人和谐共处的产物，具有本真的朴实美。 龙应台感悟出："人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。"说得多么好啊！我想，我们所从事的工作，也就是用"细丝"串联"散珠"的工作。在我组织的旅游文化活动中，特别看重原生态的东西，因为它是我手中的"细丝"，看着"柔弱"，实则"强韧"。我一直认为，保护原生态文化、非物质文化遗产是旅游工作者的天职，是义不容辞的神圣义务。民俗专家认为，"鱼要养在水中看"，不论是保护、恢复、还是重建有关非物质文化遗产的文化生态，都要让这些文化事象真正回归民众，让它们在生产生活中扎下根来。 比利时团展示当地庆祝丰收的民间风俗 我去澳门，看到澳门人特别注意保护他们的文化遗存。在一个狭小的半岛上，居然有十多座博物馆！在新马路上，有一家老当铺刚关闭，就被开辟成当铺博物馆，完整地保留了传统典当业的风貌。不少澳门人来自广东中山县，现在，在中山县已经看不到的建筑和民俗，却可以在澳门看到。像观音堂、妈祖庙、哪吒庙，都被保留下来了。应该说，澳门是我国中西文化交流的一个桥头堡，但澳门人并没有因为西方文化的进入而把自己的文化丢弃。 北京拥有气象恢弘的皇家文化，尤其是那些独一无二的皇家建筑，更是国内外其他城市所望尘莫及的。但我认为，北京四方会同、垂范九州的民俗风情，也是同样宝贵的，而且是鲜活可触摸的、可体验的文化。在弘扬传统文化和引进现代科技文化之间，澳门人为我们作出了榜样。我们可不能随意撒掉任何一颗珍贵的"珠子"啊。 我们不要"金玫瑰" 希腊神话中有一个故事说，弗里基亚的国王米达斯得到了点金术，他在狂喜当中，把花园里满园的玫瑰都点成了金花。当他高兴地采了一朵送给自己的小女儿玛丽果德时，小女儿却轻蔑地把金花扔了，还呜呜地哭了起来。这个故事的寓意非常清楚，艺术的美源于真实的生活。民间文化艺术的魅力就在于它的自然、淳朴和本真。 王克芬在其著作《中国古代舞蹈史话》中指出，"从远古直到今天，我国各族民间都有很多模拟鸟兽情态的舞蹈，如：狮舞、龙舞、孔雀舞、翡翠鸟舞、鸲鹆舞……等等。在传统舞蹈俗语中，有很多是用鸟兽动态命名的，如：打鸳鸯场、雁翅儿、龟背儿、双飞燕、大鹏展翅、虎跳、扑虎、乌龙搅柱、商羊腿、蝎子步，等等。这些举不胜举的舞蹈和富有形象的舞蹈术语，是与狩猎等劳动生活密切相关的。"我也一直认为，文化艺术源自劳动，源自人民，源自生活，最终它也应该回归到民众中去。我在云南，看到西南少数民族人人能歌善舞，他们艺术的源泉就是生活和生产。"山歌不唱忘记多，大路不走草成窝。快刀不磨黄锈起，胸膛不挺背要驼。"他们堂堂正正地做人，他们快快乐乐地唱歌，跃然出自胸臆，有写景叙事的，有咏物抒情的，人人都是好歌手。白族农民种田时，也要唱歌，比如栽稻秧，专门挑一个人出来弹弦子，一边弹一边领唱。这个人的工钱由大家分摊。有一首插秧歌，讲了种植稻子的99道工序，民歌也是传授耕作技术的一个工具。"磨刀不费砍柴工，唱歌不费种田工。"唱着白曲，反而出活，该栽一天的秧子半晌就搞定了。插秧时节，大家轮流帮工，今天插我家的田，明天插你家的田。田里归来，众人围坐在火塘前，尽情地欢唱，直到日头西沉。搞鼓文化的时候，我看了许多鼓乐表演，广西蒙山一带的瑶族，有一种"开山锣鼓"，一人斜挎圆形小鼓和一面铜锣，走在出工的队伍之前，边走边击，为的就是鼓舞劳动干劲。这种情景，形象地诠释了"鼓舞"这个词汇的本义，也形象地说明了艺术起源于劳动的观点。
