第107节:博弈圣经(34)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  387、博弈的过程就像二人下棋,每一个参与人的决策基本上是根据粒子组成的状态,按照自己想象的某种规则翻译成一连串的动作,这些动作通常不与内在的特性联系起来,每一个人的每一次行为方式都依据了一种私家科学○67的规则,正因为每一次都有规则,这些规则才可能产生冲突,从博弈的结果中可以看到里面存在一种误解。

  从实际存在并遵守这种规则或违反这种规则的两种不同的活动中,把一切博弈的活动都看成是一种解释、一种态度、一种形式,看成是一种从没玩过的游戏。如果把决策人○5的行为理解成一种语言,实在太困难。如果决策人○5的决策意向是一种习惯,决策会造成混乱。一个人在决策中,可以给自己下命令,可以鼓励自己、责备自己、惩罚自己,可以对自己提出问题,并且自问自答。一个研究者可以把他们的一切表现归类,定性他们的行为,从决策人○5的物势影像○48的那一边可以直接感觉未来的结果。如果不懂得发明家阐述的这个过程,就不可能懂得这个行为的过程和这种游戏的语境。

  388、我们知道任何博弈行为的前后都会看到一幅粒子组成的图画,或者是像电影一样的系列图画,这是只有决策人○5才能看到的图画,而其他人看到的是另外不同的图画。博弈决策人○5看到的图画有直觉材料的自明性,虽然是一出哑剧,却对人们有相当的鼓动性,它决定了决策人○5必须做什么、想什么、寻找什么、怎么寻找。决策人○5可以自由地应用它,但决不会把目光和思想从这些图画上移开,好像这副画可以包含博弈的决策,又包含了博弈的结果,任何人作出反对都好像是误解了这些图画的表现意义。决策人○5预言的判断过程基本上都会摇摆不定,每一个决策都是粉碎了一次次假象和一次次对图画真意的欺骗,并且十分相信这是个事实,根本不会相信这是感觉印象对决策人○5说谎,其实人们不可能理解这种未知世界的语言。

  发明家认为,如果看到博弈决策人○5行为前动因的特性行为,那么也就看到了博弈博币○41的灵魂,这也是从博弈决策人○5的反面得出的结论。任何决策人○5都会对看到的图画进行语言的翻译,无论读出的语句是什么,都对人们无任何用处。看似一幅图画,意思却远远藏在背后,一切的原因和后果,都是自导自演的一场闹剧。任何博弈的决策人○5在博弈的场合,都在尽力寻找那一副图画,一旦找到,愿望开始了,其实困难伴随着灾难同时也开始了。

 第107节:博弈圣经(34)
  单单一次预言的错误并不是大错,多次预言的错误将会导致难以理解又难以置信的灾祸,对博弈过程中的大数里的小数,人们忽视了积分求和然后把人引入歧路。预言就是原因,而预言的实现则是结果,决策人○5预言自己的行为是一个重要的预言游戏,结果都是负。发明家说,人们看着图画谈博弈,是一场说梦。

  389、人们把图画看成是博弈的有形结构,这是事实。我们就在这样的决策背景下研究博弈问题,一贯被人忽视的是二人对局中的博弈形态。其实博弈的本质是利益、金钱、好坏、多少、优劣,求得一个惯有的相对性失衡结局,也都是为了表现输赢之间、决策人○5和对抗者○6之间、庄闲之间、有闲阶级和劳动阶级之间的区别。博弈的初期角逐分化,是博弈的最简化形态,也是最终形态。

  那些已经拥有权力和金钱的人们在消费的同时,并没有对输赢和经济所有权的来源问题进行思考。在金钱和权利的起始阶段,采用的是一个俘虏和夺取财富的过程。

  一种明确的权利和财富就以威力的方式显示出来,这种有价值的因素和优越感的功能到现在仍有增强的迹象。无论何时何地,只要是私有财产制度,人与人之间的权利和物品的竞争特性,都会到处显露出来。在一个低效率的竞争环境里,常是一些低级而贫穷的劳动者。那高效率和残酷的竞争者,是达到高度发展阶段的有闲、有钱、有权和有产的管理阶级。主导更高一级的竞争,是参与广泛的国际组织的综合集中性竞争。低级和高级之间的竞争均属于同一性质,各个层次的人都会有意或无意地各自寻找竞争对手。从研究博弈的本质中发现,消费和占有容易让人分解成两种完全矛盾的概念,就其消费和占有的深远本质意义会激发消费和占有并将其分开,一般会选用占有作为统治欲望。占有是所有权的本质,又是竞赛掠夺的本质,掠夺动机真正占有了钱权就会搏得荣誉,这是一个有着普遍意义的特征,也是最简单的动机特征。  

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